不是所有東西都有類別可循的，真正高級(jí)的事物應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有類別可劃分的，就如小學(xué)時(shí)我們會(huì)去分別寫狀物類、想象類、寫景類、記述類的作文；大一點(diǎn)后，我們開(kāi)始分別寫記敘文、說(shuō)明文、論述文等等不同文體?？墒乾F(xiàn)在我們來(lái)看看我們手里的好的文學(xué)作品，又有哪一些是絕對(duì)的哪一類呢？在描述一件事時(shí)，往往也會(huì)穿插對(duì)這件事的看法，于是寫著寫著就變成了論述；有時(shí)在寫景時(shí)，又總會(huì)舉一些例子來(lái)更好地將這些靜展現(xiàn)在讀者的眼前。我們一直強(qiáng)調(diào)世界是多元化的，可是身處多元世界中的我們卻還是習(xí)慣性地將我們的認(rèn)知變得單元。

或許這就是我們從小養(yǎng)成的習(xí)慣，又或許是從小我們所受的高深的教育帶來(lái)的副作用。小時(shí)候的我認(rèn)為這個(gè)世界上只有正反兩面，非黑及白，超級(jí)英雄一定十全十美，罪犯靈魂的各個(gè)角落都是骯臟的。

后來(lái)，算是看過(guò)了一些事，逐漸懂得，人這個(gè)動(dòng)物其實(shí)是摸不透的。沒(méi)有哪一個(gè)人的靈魂在任一角落都是潔白無(wú)瑕的，也沒(méi)有任何人都是被邪惡所包裹的。假如人性能夠透過(guò)三棱鏡被散射，那么在百幕上排列的人性一定是彩色的。