“凡是先定義”
先明確思維及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮x。
何為“思維”？
思維——是人腦對客觀事物間接和概括的反映。
思維過程是利用已知的知識為媒介，不依靠實物狀態(tài)來進(jìn)行的活動。它反映事物的本質(zhì)和事物間的內(nèi)部聯(lián)系。
思維過程包括分析、綜合、比較、抽象、概括等基本過程，通過聯(lián)想和邏輯推理過程來實現(xiàn)。
分析：指把事物的各個特征加以區(qū)分；
綜合：指將事物的各個特性聯(lián)系成一個整體；
比較：指將一事物與他事物加以對照，確定其異同；
抽象：指為了使復(fù)雜度降低，以得到推論中較明確的概念；
概括：指抽出一類事物的共同特點，摒棄其個別特點。
傳統(tǒng)的心理學(xué)將人的認(rèn)識活動分為感覺、記憶、思維，而思維是人類認(rèn)識的最高級形式。
何為“嚴(yán)謹(jǐn)”？
嚴(yán)謹(jǐn)——指對事或物態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不胡亂說話。做事細(xì)致、周全、完善，追求完美。
從單字釋義：
嚴(yán):緊密沒有空隙，嚴(yán)密認(rèn)真。
謹(jǐn):慎重小心，謹(jǐn)慎，謹(jǐn)小慎微。
深入的認(rèn)知需要不斷地推理和嚴(yán)謹(jǐn)思維，才能更接近科學(xué)的真相。創(chuàng)新也是在大量知識和準(zhǔn)確推論基礎(chǔ)上進(jìn)行單位知識遷移，而非憑空創(chuàng)造。
因此，思維作為一種在大腦內(nèi)發(fā)生的抽象而復(fù)雜的活動，它更關(guān)注事物的本質(zhì)和規(guī)律性的東西而自動忽略掉細(xì)枝末節(jié)。
雖然社會普及了高等教育，信息化時代知識獲取前所未有的豐富。但信息的大量輸入和真?zhèn)坞s亂，反而使我們比以前更難辨別正確的理論。
我們總是自信的認(rèn)為具有很好的思維判斷能能力，并對很多情況能夠做出合理的判斷。
但是，事實并非如此。
我們經(jīng)常被自大和經(jīng)驗主義所左右，陷入錯誤的邏輯循環(huán)。
一個燒腦的問題
那么我們來燒腦一下：
論題：以下關(guān)于墮胎的論證結(jié)果是對的嗎？
論點1：大多數(shù)愛爾蘭人是天主教徒。
論點2：大多數(shù)天主教徒反對墮胎。
結(jié)論：大多數(shù)愛爾蘭人反對墮胎。
按照常理分析——
按照推演邏輯來看：
論點1為A是B；
論點2是B是C。
由此推論得出A是C，同時結(jié)論中用“大多數(shù)”的詞修飾，避免了絕對性定義的風(fēng)險。
因此我們認(rèn)為結(jié)論“大多數(shù)愛爾蘭人反對墮胎”是對的。
正確答案——是錯的。
原因分析：論證是否正確，我們需要找出是否具有反例。
論點1：假設(shè)愛爾蘭人有10個人，其中9個人為天主教徒。
論點2：假如天主教徒有100個人，其中有91個反對、9個人支持墮胎。
同樣是9個人，但論點1 和2的范疇量不同。論點2中的支持墮胎的9個人相當(dāng)于論點1中是天主教徒的大多數(shù)人9個人。
則還可以得出“大多數(shù)愛爾蘭人是支持墮胎”的反論。所以上面得出的結(jié)論是站不住腳的。
總結(jié)：
凡是邏輯推論中使用“大多數(shù)、基本”等模棱兩可的限定詞時，都可能存在著邏輯漏洞及不嚴(yán)謹(jǐn)。
思維能力聽起來抽象且復(fù)雜，所以許多人將之歸于“不可說”的范疇。
但實際上，思維能力不是憑空而來的。它以學(xué)習(xí)(知識)、實踐(解決問題)為基礎(chǔ)，每個人都具備了一定的思維能力，只是多少和深淺程度不同。
“許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考?！薄_素
經(jīng)常存在的情況是，我們總是在眾多信息和多媒體化氛圍中，被各種思想所綁架，人云亦云。
如何具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S
現(xiàn)實社會里，我們總是羨慕那些人。他們總能將你眼里的尋常東西，看出不一樣的樣子。
你只看見生活的不易，而他們已經(jīng)看到了生活的可愛與多姿多態(tài)；
你只看見歲月的無常，他們卻看見了生命的精彩，因這無常的變化而美麗和富有期待；
你只是看見了自身努力沒有得到相應(yīng)回報，覺得苦惱和不值，他們卻看見了努力本身就已經(jīng)是一種回報，挫折自身就是一種提醒。
學(xué)會形成獨特的判斷，不迷茫、不彷徨，需要具有良好的思維習(xí)慣。
學(xué)會經(jīng)常問問題，多問“如果不，會怎樣？”，在其中找出有歧義的關(guān)鍵詞語，去多思考和質(zhì)疑。
生活除了千篇一律，以及各種抱怨和吐槽，如果還能從另一面看到給予我們的思考和契機，幸福和機遇可能就被你發(fā)現(xiàn)。
你的思考方式，決定了你的認(rèn)知層次；
你的思維高度，影響你離真實生活的距離；
如何不迷茫的一路走下去，
需要主動思考，并讓它成為你的習(xí)慣。
