卓雅的故事/? 原創(chuàng)
美國著名記者保羅?羅伯茨，最近寫了一本書《沖動的社會》，在這本書里他分析了一個問題，為什么在社會中人和組織都變得越來越短視？他把這種短視稱之為古老的生理功能和當代現(xiàn)實之間的錯配。他認為知道了為什么人會變得短視和不擅長做長遠規(guī)劃，我們才可能避開短視的錯誤。
那么，人為什么會變得短視而不做長遠規(guī)劃呢？關(guān)于這個問題，我特別感興趣，并尋求著答案。正巧在“得到”APP“李翔知識內(nèi)參”中看到了答案。李翔知識內(nèi)參，其中有一期講的就是“人為什么不擅長做長遠規(guī)劃”，從中給出了科學的理性的論證，也為我解開了謎團。
原來，一般做長遠規(guī)劃比較復雜，我們必須對現(xiàn)在和未來的情況進行綜合考慮，之后才能做出抉擇。
大部分情況下，雖然我們都很清楚，短暫的滿足和快感，可能會帶來長期的痛苦，但是我們就是沒有辦法抗拒這種即時獎勵的誘惑。
為什么人類不擅長做長期決策，總是被短期的即時獎勵誘惑而不考慮長遠后果呢？是因為大腦的分區(qū)形成的，掌管這兩者的腦區(qū)是完全不匹配的對手，做長遠決策規(guī)劃的腦區(qū)總會落于下風。
關(guān)于這一點，行為經(jīng)濟學家查理德?泰勒給出過一個形象的清晰的詮釋，泰勒的觀點是：人類的大腦不是一個決策整體，而是兩種同時存在的自我的聯(lián)合體。這兩個自我，其中一個是短視的沖動者，另一個是長遠的計劃者，長遠的計劃者的任務(wù)，就是管理短視的沖動者，然而常常不成功。
由此我們就會明白了，為什么有些人優(yōu)秀，有些人平庸呢？不言而喻，優(yōu)秀者是付出了代價的，是克制了短期的即時的愉悅，而給自己積累了可供長期愉悅的若干元素。
剛剛閱讀的一本書，是美國馬丁·塞利格曼所著的《真實的幸?！?，書中提到，幸福有兩種不同的情緒成分：愉悅（pleasure）和滿意（gratification），前者有強烈的感官和情緒特征（例如興奮、高潮、快樂、舒適等），而后者則來自內(nèi)心更深處，當你做了喜歡做的事情之后便會產(chǎn)生這樣的情緒。
單就愉悅來說，分為身體上的愉悅和高層次的愉悅。長期的身體上的愉悅就會使人進入舒適區(qū)，而高層次的愉悅往往不是來自于簡單的直接刺激，而是源于復雜的認知活動，需要我們走出舒適區(qū)。
到此為止，應該明白為什么有人優(yōu)秀，有人平庸了吧？正如德國軍事理論家克勞狄烏斯說：“每個人都是自己的建筑師”。優(yōu)秀的建筑師不會呆在舒適區(qū)里，長期在舒適區(qū)的建筑師，絕對不能成為優(yōu)秀的建筑師。正如俗話說的，想成為什么樣的人物是由自己掌控的，每個人都要為自己的言行舉止買單。
如果你覺得查理?芒格說的“如果我知道我會死在哪里，那我一輩子都不會去那”不太好理解和把握，那么挪威作家易卜生說的“青春時種下什么，老年時就收獲什么”，我們都應該懂得。
不要羨慕優(yōu)秀者，優(yōu)秀者之所以成為優(yōu)秀，不是輕而易舉得到的。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。春種秋收，想成為優(yōu)秀者，請自覺走出舒適區(qū)！
