人過50。

孔子說50知天命，于是常想到底怎樣才是知天命？難道說是人到50就要聽天由命，就要認(rèn)命，向命運低頭停滯不前嗎？

50知天命，其核心的意思應(yīng)該是這樣的兩層：

一是，人到了這個年紀(jì)，走過了春夏秋冬見過了云卷云舒，內(nèi)心已經(jīng)有了一種淡定與從容，內(nèi)心已經(jīng)有了一種強大的定力，對任何事基本上可以做到順其自然，理性把我，平靜應(yīng)對，基本上可以不怨天，不由人，不為外物所動了。子曰“不怨天不由人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎？”應(yīng)該就這個道理吧。

岳麓書院的一副對聯(lián)“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)”，說的也應(yīng)該就是這種內(nèi)心的定力與強大。

還有，莊子《逍遙游》中也有類似的一個表述，它說“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯護(hù)榮辱之境，斯已矣”，也是這個道理。就是說，當(dāng)滿世界的人都在夸贊你的時候，你不會因為這種鼓勵而多往前走一步；當(dāng)滿世界的人都在職責(zé)你，都在非難你時你也不會沮喪，依舊會堅持你的想法。這樣才算認(rèn)清了“內(nèi)外”，明白了“榮辱”。

第二層意思，天命，是指上天賦予人生命的同時，還賦予了人一生要完成的一個使命，人到了50這個年紀(jì)，已建立起一種對大道、對使命的信仰和追求。

“不知命，無以為君子”，人到50，應(yīng)知道你的使命，要知道你畢一生要去做怎樣的事才能夠活出人生的意義，這樣的一件事可能是不再為名利，不再為外物所役，但一定會對這個社會有點價值。

孔子認(rèn)為，復(fù)興禮制乃是上天賦予自己的人生使命，為完成這個使命，他才百折不撓，絕不向現(xiàn)實低頭，絕糧陳蔡而追求自己的理想。

是為“50知天命”吧。