一只十天大的三國粉

大,大家好,我是,我是劍閣人。第一篇文章寫寫三國,順便感受一下簡書。

我能看到的三國包含很多層,史書里的三國,小說里的三國,電視劇里的三國,還有現(xiàn)實(shí)中殘存的三國遺跡。之所以有這么多版本,除了漢末那一百年本身的魅力,千年來無數(shù)繽紛的腦洞也實(shí)在是功不可沒??催^上述多個版本,發(fā)現(xiàn)題材雖同,故事卻有天壤之別,而這當(dāng)中又有很多優(yōu)秀的作品。在過去的兩個月里,我重新翻閱了羅貫中的《三國演義》,強(qiáng)啃了陳壽的《三國志》,把川內(nèi)陜南的三國遺跡遠(yuǎn)程踩了個點(diǎn),更在B站洗腦循環(huán)了鎮(zhèn)站鬼畜《此物天下絕響》??破諄碚f算是已成,估計和易中天教授電視授課教出來的學(xué)生水平相當(dāng),所以不敢自夸,這只三國粉僅僅十天大。

評價一個故事的優(yōu)劣,最簡單的一點(diǎn)是看它能否攫取讀者全部注意力,忘記其它故事,包括讀者自己正在書寫的故事。正因為這一點(diǎn),我在近幾年的閱讀中時時警惕,防止被一個美妙的故事席卷,也把自己的光陰帶到溝里去。所以在讀三國的時候,這種疏離感讓我輕松扒上了三國的云端。

人物年表一列,三國原來那么短!從建安元年(公元196年)曹操挾天子以令諸侯算起,到280年三分歸晉,前后不過80多年,多少風(fēng)云變幻!建安五年官渡之戰(zhàn)曹操勝,建安十三年赤壁之戰(zhàn)孔明出,建安二十四年孫劉翻臉關(guān)羽死,建安二十五(220年)年曹操死。223年劉備死。234年諸葛亮死。個人認(rèn)為從此進(jìn)入后三國時代。252年孫權(quán)死。263年蜀滅,265年晉立,280年吳滅。

平時喜聞樂道的那些三國故事,現(xiàn)在看來多是被羅貫中帶跑偏了的版本,后面漫長的殺伐歲月,在演義里竟被一筆帶過,遠(yuǎn)不及前三國精彩。部分人物更是被過度神化,看過正史之后再看演義,真想給羅貫中寄一盒中二牌刀片。

孫劉結(jié)盟對抗曹魏的一路實(shí)在坎坷,直到229年蜀使陳震為新稱帝的孫權(quán)帶去交分天下的藍(lán)圖,這三足鼎立的模式才算是成了定局。而這不僅對于因荊州而死的劉關(guān)張來說已經(jīng)太遲,對五年后病逝五丈原的諸葛亮來說也已經(jīng)是無力回天。若是魯肅仍在,東吳的外交能保持長遠(yuǎn)眼光,半路出山的諸葛亮也不至于孤軍奮戰(zhàn),苦心經(jīng)營兩國聯(lián)盟。況且最后這得來不易的聯(lián)盟在魏吳翻臉之后才得以建立,是孫權(quán)被動的外交之舉。上兵伐謀,其次伐交。而這伐謀之士,魯肅之后,再無高人。孫劉之間,有交無謀,否則怎會東一榔頭,西一棒子。歸晉乃自然之理。

三國人的政治口號我看起來還真覺得奇怪,家天下的洗腦作用幫了三國早期的孫曹,中期的劉備,然后自上方陸續(xù)稱帝之后就再也沒有許多然后。劉備托孤時說劉禪若是不行,諸葛亮可自取。這個橋段賺了兩千年的眼淚QAQ,但這就看出這個中山靖王之后其實(shí)并不相信血統(tǒng)論,禪讓制更合他意。只是環(huán)境相迫,諸葛亮不敢接受罷了。那么問題來了,這君臣二人所圖究竟為何?

B站政治學(xué)水平MAX的鬼畜作品《此物天下絕響》(http://www.bilibili.com/video/av3037947/)中提出了一個故事版本。這個故事設(shè)定在公元228年,這一年諸葛亮第一次北伐,以魏延為先鋒,喜收姜維,淚斬馬謖。王朗代表了傳統(tǒng)的漢末士大夫,諸葛亮代表清流派士大夫。諸葛亮想要推行當(dāng)時蜀中的清明政治,拯救九品中正之下的曹魏百姓。他也深知曹賊勢大,蜀國必亡,他為了天下,不惜亡國家,整個兒一悲劇英雄形象。就這個五分鐘的鬼畜視頻來說,堪稱完美。王朗的論點(diǎn)也很有深意,他選擇戰(zhàn)死也是一個理想主義者的氣節(jié)。

但和羅貫中的春秋筆法相同的是,這個鬼畜也將那之后的六年一筆帶過,所選文案全都是為了強(qiáng)調(diào)諸葛亮的悲劇結(jié)局,承襲了《后出師表》中知其不可為而為之,鞠躬盡瘁,死而后己的風(fēng)格。作為故事,它成功了。作為政治辯論,它也非常優(yōu)秀。但在經(jīng)濟(jì)上,這個鬼畜視頻里呈現(xiàn)的卻是過于極端的狀態(tài)。說蜀國沃野千里,無一個男人,耕地荒廢,饑荒橫陳,而魏國百姓安居樂業(yè),能吃四菜一湯。好似曹魏是根基百年的正經(jīng)王朝,而諸葛亮則是空有改革理想的農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。實(shí)際上東漢末年的天下十三州,都已在連年混戰(zhàn)中生靈涂炭。魏國不過比蜀國早平定幾年,論起民生,五十步無需笑百步。

本來讀三國的原則是對比和批判,結(jié)果卻被成功帶到了諸葛亮和姜維的溝里去。至今仍對他們的事業(yè)百思不得其解,暫時出不了坑。諸葛亮年少顛沛流離,16歲上帶幼弟入隆中搞生產(chǎn),晴耕雨讀,27歲得劉備三顧,在赤壁大漲國際斗爭姿勢。后來十年劉備成了暴發(fā)戶,又突然失去關(guān)張,中道崩殂,托孤時以畢生人格魅力,鎖死了孔明的忠心。諸葛亮在劉備死后活了十一年,盡人臣本分,連年北征。姜維在諸葛亮第一次北伐時歸蜀,時年27歲,他遇孔明和孔明遇劉備的年紀(jì)一樣,他繼承了諸葛亮的軍事理想,奮斗到蜀國滅亡的最后一刻。那么問題來了,士為知己者死真的有這么大力量?

越寫越不知所言,姑且發(fā)布,今后仍要慎書慎書。三國粉成長去了。

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