抽象藝術(shù)，抽象抽象，抽離具象。
抽象的反面，是具象。
在抽象藝術(shù)出現(xiàn)之前，藝術(shù)家們通常借助自己所見所聞的真實(shí)事物來表達(dá)情感。
比如說人物、自然風(fēng)景、城市景觀，生活中的一事一物皆能入畫，借以表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心豐富的情感。
而在20世紀(jì)初，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)形式受到了根本性的挑戰(zhàn)。
一大批藝術(shù)家將視線從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)移，他們開始直面藝術(shù)的形式本身，運(yùn)用最本質(zhì)的元素，構(gòu)建純粹的精神世界。
抽象藝術(shù)又分為熱抽象和冷抽象。
熱抽象以康定斯基為代表，他善于運(yùn)用點(diǎn)線面、形狀、色彩來表達(dá)自己的當(dāng)下心靈感受，被稱為抒情抽象藝術(shù)家。
康定斯基走上抽象藝術(shù)，并不是有意識(shí)的，而是他在將內(nèi)心情感反應(yīng)在畫面上的過程中，無意識(shí)的讓物象消失了。情感如此強(qiáng)烈，自然而然的弱化了、虛化了物象。
冷抽象以蒙德里安、凡·杜斯堡、馬列維奇等為代表，他們用冷靜的思考和科學(xué)的態(tài)度來分析藝術(shù)。
幾何圖形成了他們分析藝術(shù)的媒介。在他們的筆下，世界是有幾何圖形組成的，在那些交錯(cuò)的圖形中，深藏著另一個(gè)世界。省去一切無關(guān)的細(xì)節(jié)，就如同撥開遮擋視線的云霧，真相就藏在圖形中間。
一、熱抽象
用點(diǎn)線面、形狀、色彩抒情
一個(gè)普通人如果想要表達(dá)自己的感情，通常會(huì)借助于文字和語言。
而熱抽象藝術(shù)家們，則會(huì)用點(diǎn)線面、形狀和色彩來抒發(fā)心中情懷?？刀ㄋ够?，就是這類藝術(shù)家的代表人物。
比如，
表達(dá)開心的時(shí)候，我們會(huì)用：歡呼雀躍，興高采烈等等詞匯來形容；
對(duì)應(yīng)到熱抽象內(nèi)，畫家會(huì)用：鮮艷的紅色，搭配跳躍的曲線，飽滿的橢圓等等來表達(dá)。
表達(dá)悲傷的時(shí)候，我們會(huì)用：悲從中來，茶飯不思等等詞匯來形容；
對(duì)應(yīng)到熱抽象內(nèi)，畫家會(huì)用：冰冷的藍(lán)色，搭配死板的直線，生硬的三角等等來表達(dá)。
在他們的眼里，點(diǎn)線面、形狀、色彩，都是自帶感情，自成世界的。藝術(shù)家們通過組合這些元素，描繪當(dāng)下自己的心靈感受。
1、康定斯基
康定斯基是熱抽象的代表人物，也是抽象藝術(shù)的鼻祖。他的第一幅水彩，標(biāo)志著抽象藝術(shù)的開端。
二、冷抽象
冷靜的用邏輯解釋世界
仿佛空無一物，
又仿佛包含所有，
冷抽象藝術(shù)總是自帶哲學(xué)意味。
縱橫的直線，銳利的直角，
簡(jiǎn)單的形狀，以及原色的運(yùn)用，
使冷抽象的作品散發(fā)著，
安靜沉穩(wěn)的現(xiàn)代美感。
冷抽象的藝術(shù)家們，
在創(chuàng)作中完全摒棄自然的具象，
用單調(diào)規(guī)律的構(gòu)圖表達(dá)著事物的精神內(nèi)涵。
在冷抽象藝術(shù)家的眼中，
雖然每一件真實(shí)存在的事物，
比如人物、風(fēng)景、建筑，
都擁有不同的外表，呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，
然而脫去外表的偽裝，
所有自然之物都隱含著同一種內(nèi)在本質(zhì)，
而他們想做的，
就是單純的挖掘與呈現(xiàn)這種本質(zhì)。
在冷抽象作品中，
沒有任何代表感性的符號(hào)，
一切與理智有關(guān)，
冷靜的用最單調(diào)的圖案詮釋世界的本質(zhì)。
1、蒙德里安
蒙特里安，把抽象主義理論發(fā)展到了極致的地步。
蒙特里安認(rèn)為：人類今天離開物質(zhì)向精神方向發(fā)展，“作為純粹的精神表現(xiàn)，藝術(shù)將以一種凈化的，即抽象的美學(xué)形式來表現(xiàn)自己。”
蒙特里安創(chuàng)立了“風(fēng)格派”，其影響并不局限于繪畫，它對(duì)建筑和工藝美術(shù)方面也產(chǎn)生了很大的影響。
2、馬列維奇
馬列維奇，是抽象主義繪畫的奠基人，他創(chuàng)立了“至上主義”畫派。
“至上主義”亦稱絕對(duì)主義，是最早出現(xiàn)的純幾何形抽象繪畫?！爸辽现髁x”藝術(shù)用一些方形，三角形，圓形作為“新的象征符號(hào)”來創(chuàng)作繪畫。
在否定了繪畫的主題、題材、物象、思想和情感、內(nèi)容、空間、氛圍感、立體感、透視、色彩、明暗之后，至上主義宣布：“簡(jiǎn)化是我們的表現(xiàn)，能量是我們的意識(shí)。這能量最終在繪畫的白色沉默之中，在接近于零的內(nèi)容之中表現(xiàn)出來?！?/p>
3、塔特林
在1911-1933年間，在馬列維奇的至上主義和蒙特里安的新風(fēng)格主義并行的同時(shí)，塔特林等人創(chuàng)立了構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。
構(gòu)成主義是一場(chǎng)抽象雕塑運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)源自于立體主義的“拼貼”，和至上主義有很大關(guān)系。
構(gòu)成主義藝術(shù)家認(rèn)為：雕塑的價(jià)值在于空間里的動(dòng)感，而不是量感。他們采用非傳統(tǒng)的材料，如木材、金屬、玻璃、塑膠等加以焊接，黏貼組合，創(chuàng)造出立體構(gòu)成的雕塑組合，對(duì)以后藝術(shù)家在非傳統(tǒng)性材料的使用上產(chǎn)生了很大影響。
構(gòu)成主義雕塑的探索代表了20世紀(jì)工業(yè)、科技向藝術(shù)的滲透，構(gòu)成派雕塑被看作是典型的機(jī)械時(shí)代藝術(shù)。
