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沒見過如此“震撼”的《三墳記》

文/賀進(jìn)

我曾多次提過這樣的觀點(diǎn)，就是臨摹一定要找最接近原來面目的版本去學(xué)習(xí)。帖比較容易，帖本來就是墨跡，墨跡是書法家創(chuàng)作的第一道程序，隨著當(dāng)今印刷技術(shù)的越來越高水平，我們從黑白版本逐漸過渡到彩色印刷，直到現(xiàn)在又具有了高仿真原大印刷，讓我們?cè)絹碓浇咏湃?，甚至有原版放大印刷技術(shù)，讓我們可以將《蘭亭序》放大數(shù)倍，可以清晰的去看到王羲之繁復(fù)的用筆動(dòng)作，通過這些動(dòng)作去模擬王羲之的用筆習(xí)慣。

但是對(duì)于碑來說，我們所日常用到的出版字帖，已經(jīng)與古人第一手的程序隔離了很遠(yuǎn)。碑刻的形式出現(xiàn)是古人較為聰明的做法，畢竟留下書法家的作品只有碑更合適，無論絹本、紙本保存極為復(fù)雜，且壽命有限，但是碑刻卻可以將古人的字形記錄下來?！白中巍币⒁膺@個(gè)詞匯，其實(shí)碑刻只記錄了字形，因?yàn)槲覀內(nèi)タ幢痰脑挓o論水平再高的工匠也無法還原書法家的墨跡效果。

碑刻成形，還要經(jīng)歷數(shù)年的風(fēng)蝕，后人摹拓，將碑刻文字又一次轉(zhuǎn)換成紙本樣式，但是此時(shí)的紙本不是墨跡，只見其形不見毛筆特質(zhì)表達(dá)。拓本出現(xiàn)后還要印刷，印刷技術(shù)的不同又導(dǎo)致拓本的失真性，拓工水平高低會(huì)讓碑刻文字出現(xiàn)變化，印刷又一次失真，可想拿到我們手里的字帖與古人距離有多遠(yuǎn)？

我曾經(jīng)做過《袁安碑》、《中山王三器》的碑刻與拓片對(duì)比的資料分析，從這兩個(gè)碑刻上來看，我們能看到拓本與碑刻的差距，這種差距甚至可以改變我們對(duì)某一碑刻的固有觀念，甚至是顛覆。

李陽冰的《三墳記》便是又一次顛覆了對(duì)她的認(rèn)識(shí)。我們看到拓本的《三墳記》字形偏方、線條均勻、結(jié)體方正、對(duì)稱有序。這是很多人給予《三墳記》的觀點(diǎn)，有的書法家甚至將《三墳記》作為學(xué)習(xí)鐵線篆的范本去學(xué)習(xí)。如果我們看到碑刻版的《三墳記》，真的覺得自己似乎不對(duì)了，哪里不對(duì)？讓我們一起來看。

李陽冰以篆書示人，留下的作品也多數(shù)為篆書作品，《城隍廟碑》、《三墳記》、《謙卦碑》為代表，《三墳記》文字我們看碑刻能看出，字形絕對(duì)不是方形，字與字之間有界格，界格比例大概是3:5，與《袁安碑》界格相近，字是左右相接，上下留空，這樣的話他的字形橫豎對(duì)比大概是3:4，也就是說李陽冰的《三墳記》字形也是偏長的。

絕對(duì)的對(duì)稱在《三墳記》中是不存在的，看似對(duì)稱的弧線仔細(xì)觀察都有細(xì)微的變化，這種變化在拓本上是很難發(fā)現(xiàn)的，“尚”、“文”、“心”等等對(duì)稱結(jié)構(gòu)的字，無論是弧線還是曲線，都是有所細(xì)微變化的，這就是我們對(duì)《三墳記》細(xì)微觀察發(fā)現(xiàn)的變化。

我們一直講書法尤其是楷書、篆書極容易出現(xiàn)平行線的字體，都不可能絕對(duì)水平，很多字帖由于多種原因影響影印出來的字帖卻是平行的，這樣的字帖對(duì)學(xué)習(xí)書法來說可以說是害人不淺的。我們發(fā)現(xiàn)《三墳記》碑刻字體，單純的橫線都有方向的表現(xiàn)，平行線不水平是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上有平行于水平線上下浮動(dòng)的角度方向變化，這就是我們?cè)趯懶袝臅r(shí)候，極容易忽略古人的起筆、行筆調(diào)鋒的動(dòng)作，快速的書寫丟掉了古人的角度變化，篆書也是一樣，《三墳記》碑版字告訴你線的角度走向及變化。

通過碑版我們能夠發(fā)現(xiàn)很多的問題，需要我們自己去仔細(xì)觀察，動(dòng)手去寫，我想對(duì)于我們學(xué)習(xí)李陽冰來說會(huì)有很大幫助！

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