摩訶迦葉為了續(xù)佛慧命，傳法水常流，將正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式再傳給阿難尊者，一直傳到第二十七代般若多羅尊者，將衣缽傳付與達(dá)摩大師，為西天第二十八代祖師，并囑咐大師說:“吾滅度以后六十年，希望你將正法和衣缽傳到東土，普利眾生”。后大師秉承尊者遺訓(xùn)，航海東來，先到了中國南海。

一，達(dá)摩大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 菩提達(dá)摩，印度南天竺國人，剎帝利種姓族。他的父親叫香至。是香至的第三個(gè)兒子。達(dá)摩來到中國與梁武帝的一番對(duì)話，對(duì)后世的影響很深。梁帝問達(dá)摩，造寺，度僧，寫經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，有沒有功德？達(dá)摩對(duì)梁帝說，這些是福報(bào)，沒有功德。功德是清凈智慧，是微妙圓融，本體空寂，無法可得，是世間有為之法所能求到的。? ? ? ? ? ? ? ? ? 達(dá)摩與梁帝真是情投意合千言少，話不投機(jī)半句多。后達(dá)摩到了洛陽，住在少林寺，并創(chuàng)立了少林武術(shù)，并傳法二祖慧可大師。

二，慧可大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 慧可大師，本名神光，俗家姓名姬武牢，今河南洛陽東人，后聽聞達(dá)摩，便尋蹤至少林寺求法，每日早晚親侍左右，執(zhí)役服勞。達(dá)摩卻自顧參禪用功，一句話都不開口，神光求法心切，心如火燒，跪在雪地里斷了自己的左臂，神光的精誠之心，斷臂求法的精神，感動(dòng)了達(dá)摩，傳法和衣缽付給神光，又為他起了法名叫慧可。又說了四句偈子:“吾本來此土，傳法度迷津，一花開五葉，結(jié)果自然成”。

三，僧璨大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 僧璨出生于北齊時(shí)代，原來是一位虔誠信仰佛教的居士。他在四十多歲的時(shí)侯，才遇見慧可，在慧可身邊當(dāng)侍者二年之久。后慧可傳法于僧璨大師。他得法后，弘揚(yáng)禪眾，著有《信心銘》，六百多言，流傳后世，普度眾生。

四，道信大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 道信，俗姓司馬，在做沙彌的時(shí)侯，就很久仰僧璨大師的威望。后引起僧璨的注意，通過勘驗(yàn)之后，機(jī)緣成熟，傳法于道信。后道信大師在廬山東林寺，住了有十多年之久，后又到雙峰寺待了三十年之久，大闡宗風(fēng)，他的禪學(xué)理論，是繼承初祖的禪學(xué)法義，而且更在進(jìn)一步的發(fā)展。

五，弘忍大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 弘忍，湖北黃梅人。據(jù)傳說他前世是一個(gè)行者。有一天遇見四祖說:“佛法妙道，我能不能得聞？”道信說:“你年齡己經(jīng)很大了，縱能得聞佛法，也不能廣弘法化，如你去轉(zhuǎn)世，這樣就可以達(dá)你心愿”。后弘忍拜辭而去，后來轉(zhuǎn)世去找四祖拜師。道信便傳法于弘忍，先后同住東山寺，大闡宗風(fēng)。所以大家把他們師徒二人，稱為東山法門。

六，惠能大師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 惠能，俗姓盧，是廣東新洲人，唐貞觀十三年二月初八子時(shí)誕生，傳說他降生的時(shí)刻，亮光滿天，奇異香氣，遍滿房室。幼年父早逝，與母相依，砍柴為生，有一天偶爾聽聞人誦念《金剛經(jīng)》當(dāng)下開悟，后拜辭母親，上東禪寺拜弘忍為師。后弘忍傳法惠能，稱六祖。他歷盡堅(jiān)辛，又到漕溪寶林寺，弘揚(yáng)圣教。并宣布從此以后傳法，只傳法印，不傳衣缽?；菽艽髱熼T下有得法弟子四十三人，其中最出名的有南岳懷讓禪師，與青原行思禪師兩位大德高賢。

惠能大師傳法懷讓禪師和青原禪師。從此禪宗的法脈就從這二支發(fā)展起來。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一，懷讓禪師再傳馬祖道一禪師? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二，行思禪師再傳石頭希遷禪師

馬祖道一和石頭希遷二位大師，以后法水長(zhǎng)流，智燈永耀，禪宗又分出五家宗派，聞名天下。1，是臨濟(jì)宗。2，是曹洞宗。3，是溈仰宗。4，是云門宗。5，是法眼宗

這就是達(dá)摩大師所預(yù)先囑咐的“一花開五葉，結(jié)果自然成”偈語的道理。禪宗在中國的大地上，道風(fēng)遠(yuǎn)播，盛極一時(shí)，影響至今，延綿不絕?。。。。。?/p>