“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。

“戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”

兵勢(shì)篇中講到以正合，以奇勝，其中的奇，不是奇怪的奇，而是奇偶的奇，是指多余出來的兵力，而不是奇兵。如果理解為奇兵會(huì)將我們的價(jià)值觀誤導(dǎo)，會(huì)認(rèn)為每次戰(zhàn)爭(zhēng)都靠奇謀巧記，而不是靠實(shí)力了。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也說過，兩軍交戰(zhàn)，往往最后的勝負(fù)由最后準(zhǔn)備的預(yù)備隊(duì)決定，如果對(duì)方的預(yù)備隊(duì)有較好的準(zhǔn)備，那么戰(zhàn)爭(zhēng)最好就不要再打了。

所有的戰(zhàn)爭(zhēng)一定要分正奇，不論是幾十萬的部隊(duì)還是一個(gè)班的部隊(duì)，這是基本的分兵原則，正奇變換無窮，學(xué)會(huì)使用是關(guān)鍵。

另外我們?cè)谏钪薪?jīng)常聽到有人說守正出奇，這是對(duì)孫子兵法天大的誤解，孫子兵法中從來沒有說過這一句。守正出奇是說平常要堅(jiān)守選擇，到了關(guān)鍵時(shí)候就不按照規(guī)則來。孫子兵法教我們一定要堅(jiān)守選擇，包括《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也說過，制定原則并不難，難的是始終堅(jiān)守原則辦事。

“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！?br>

善于戰(zhàn)斗的將領(lǐng)善于利用勢(shì)，不僅僅依賴人。關(guān)鍵在于形成勢(shì)，在什么樣的勢(shì)下面，人就會(huì)有什么樣的表現(xiàn)。善于射箭的人不是靠百步穿楊的本領(lǐng)，而是能夠摸到對(duì)方眼皮底下再射。只要能到別人眼皮底下再射，人人都能射中。

初唐的李靖曾經(jīng)說過，有三種兵勢(shì)，一種是氣勢(shì)，一種是地勢(shì)，一種是因勢(shì)。

氣勢(shì)指內(nèi)心強(qiáng)大，氣壯山河。表現(xiàn)出自信，一般人看到你都會(huì)讓你三分。當(dāng)年拿破侖在兵力很少的情況下，突然遭遇奧地利軍隊(duì)，但是拿破侖毫不慌張，用言語讓奧地利士兵交出武器，結(jié)果奧地利士兵真的交了，但交了之后才發(fā)現(xiàn)原來自己錯(cuò)過了一個(gè)抓捕拿破侖的好機(jī)會(huì)。

地勢(shì)則指的是“關(guān)山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過?！标P(guān)鍵地形就是地勢(shì)，在別人沒有發(fā)現(xiàn)有利地形的時(shí)候一定先占住，一旦掌握有利地形，別人就很難和你抗衡了。比如《三國演義》中的街亭，一旦失了，就不用打了，可以直接撤兵了。

因勢(shì)則是“因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舍，后軍半濟(jì)，謂之因勢(shì)?！焙?jiǎn)單理解為半渡而擊。

“任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。”

“投之安地則安，投之危地則危?！?br>

將人的性情看的和草木一樣，放在安全的地方就心安，放在危險(xiǎn)的地方就會(huì)動(dòng)，木頭和石頭是不會(huì)回避的。這就是打包圍戰(zhàn)為什么要給留一個(gè)出口的原因，如果全圍住了，敵人投降還好，如果不投降就會(huì)殊死搏斗，如果有一個(gè)缺口讓敵人可以逃跑，他們就不會(huì)拼命，這樣就可以在后面全殲敵人。