傍晚的時候，本來消停的天氣，突然又起了大風，一時間大地一片蒼茫，而我穿行在彎月懸空的夜色中，像極了慷慨赴義的俠士，便與一位故友感嘆道：“日落西去，彎月升，大風起兮，塵飛揚，這就是西北永恒的一種悲壯?！?br>
不久，他便評論：“心有情懷，方能感知。很多人，朝餐夕酒，未必能明?！?/p>
剎那間，我眼前一亮，對這句話不能同意再多。多少人生活在這里，在這樣的天氣，走過這樣的路，但是卻很少有人能真正感知到它的魅力，比如這種悲壯，也只有心存詩意和情懷的人，才能感知此景，從而生出此情。
我們看到的世界，必然是我們精神世界的一種折射。
高曉松說，誰要覺得你眼前這點茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。
對于高曉松的這段話，我贊同他的觀點，但是并不同意里面有點主次不明的邏輯，我更認為不讀詩，心無點墨詩意和情懷的人，永遠是到不了遠方的。
當然這里的遠方，不是狹義空間距離上的遠方，是春賞花，夏納涼，秋登山，冬掃雪的興致；是休對故人思故國，且將新火試新茶的灑脫；是竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生的胸襟；是指我們對世界的好奇，對生活的熱愛，對人生的思悟，最終在生活中和這個世界的和解。
幾年之前，我既很少翻書，也一度放棄自己曾經(jīng)深愛的文字，遭遇命運的種種，一時之間找不到任何的出口，帶著兒時浪跡天涯的夢想，南南北北，走過了很多地方，看遍了這樣那樣的風景，我就像一只躲進飛機的無頭蒼蠅，四處亂飛，隨著時間，云游所有年少夢寐的地方，然而心態(tài)和生活還是沒有多大改變。
后來我放慢了腳步，旅居在一些城市，靜下來的生活，翻書喝茶曬太陽，看海發(fā)呆體悟自我，重新拾起了文字，一邊走一邊寫，慢慢地很多事情都開始豁然開朗，當我再次走那些曾經(jīng)走過的路，看那些曾經(jīng)看過的風景時，一下子覺得整個世界都不一樣了。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)過了那個只追逐遠方風景的階段，雖然還四處游走，但也大多是為夢想的奔波，此時我在北方的黑夜里，倚靠在枕邊，敲著這些字，十足覺得遠方就在我身邊，無處不在，你站在這里追逐遠方，豈不知遠方人也正在追逐你的生活。
一個內(nèi)心貧瘠甚至荒蕪的人，就算走遍這個世界，也還是覺得遠方就不過如此，自己也不會因此有什么比較大良性改變，生活也只能茍且再茍且，你要明白物質(zhì)富足，精神貧瘠，這是一種畸形，也是一種茍且。
一個內(nèi)心豐富甚至多彩繽紛的人，就算足不出戶，心早已遨游到遠方，就像金庸在沒去過大理之前，在《天龍八部》路就寫盡了大理的風景、人文、民俗、情懷等，令人身臨其境；就像木心先生，并沒用游學列國，但是也寫盡了世界的各種異域風情。
胸無點墨詩書，就算走再遠，你也找不到遠方。
心有詩書氣自華，這世界任何地方都是遠方，都可生長。
遭受過苦難的人，往往會一些后遺癥，無論現(xiàn)在生活過的好還是壞，曾經(jīng)的不幸卻深深烙印在你的精神世界，例如骨子里的不安、冷漠、疏離、自卑等等，在你眼的世界也是諸如這幾個詞的顏色，你會很容易把他人的愛和關心，當成是可憐，或者你感受不到這世界的愛和溫暖。
流浪的那段時間，我的生活幾乎可以用灰色來形容，我看到的世界也是一片灰色，我蜷縮在自己的世界，看外面風雨交加， 就連我的心高氣傲也是灰色的，讓我感受不到他人的善意，也看不到這世界其他的顏色。甚至到現(xiàn)在，這個成長而來的心高氣傲，有時候也讓我們極度的敏感，好在這樣的狀態(tài)已經(jīng)日漸消散。
一個遭遇不公，憤世嫉俗，功利熏心的人，是看不到社會的進步，生活的美好，他看到的世界永遠都是不好一面，因為他的精神世界里全是不好的東西。
如果我們內(nèi)心通透，在深諳世事后依然熱血勇敢，相信愛和美好，那么我們看到的世界必然的悲憫的，一邊承受著現(xiàn)實的殘酷，一邊被這個世界溫暖著，因為看的清而覺得悲涼，因為愛而心存善意，這就造就了一顆悲憫之心，看到的世界自然是悲憫的。
無論我們想遇見什么，愛情還是遠方，我們都想先要在心里讓它們飽滿生輝，當我們再去看一個人或者一個地方的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，那就是我們追尋的愛情和遠方。
請你相信，我們讀過的書，遇見的人，走過的路都不會白費，它都會構(gòu)成我們形形色色的精神世界，然后折射射到我們看到的世界，甚至折射到我們的生活里面。
