“讀書和思考是兩件容易讓精神有朝氣的事?！?/p>
很久不寫東西，除了平日事多，慚愧的是，懶惰可能才是問題所在。
為何挑了王小波先生的雜文，難免有共鳴相通的地方，加了些淺顯單純的思考，“懇求”各位讀者能夠原諒我在自己的思想領(lǐng)域中胡說八道。
這本書有很多有趣的視角，之所以是有趣，是因為我曾產(chǎn)生王小波先生是活在現(xiàn)代之當代人的錯覺，今后可能仍會在這兒跟大家嘮嘮，此篇為選述，首先就說說“豬”的那些事兒吧。
王小波先生曾插隊喂過豬，他對豬和牛的生活作出了如下總結(jié)：
“人來了以后，給它們的生活作出了安排：每一頭牛和每一頭豬的生活都有了主題”
“前者的主題是干活，后者的主題是長肉?！碑斎贿€有特殊的安排，被允許的花花公子——種豬。
豬雖作為生活層次較低的物種，但反抗和消極的情緒卻和人一般無二。
可是，“豬總是豬啊?！?/p>
而人，在長期的社會生活中，愛給所有的事物下確定性的定義，不僅是豬，當談及人自身的時候，我懷疑他們已經(jīng)得到了上天的“至理”，當然我們都處在文明社會的范圍之中，但仍然無法避免他們在規(guī)勸”異類“時那樣咄咄逼人，在一番說辭之間還會夾雜一些痛惜和無奈，且不難發(fā)現(xiàn)眼神當中以”至理“育人的優(yōu)越光芒。也許豬和豬之間并不存在這樣的社會行為，也許有但我并不得知。
我想說得再清楚一些，以性別為例，從小到大我經(jīng)常聽見“男娃兒（或是長大些過后的男人）應該......”這樣的句式，從頭到腳的外貌，各類場合的言行，再到性格、脾氣，甚至人生規(guī)劃，在他人的嘴里都有一個衡量好壞的標準，而我至今覺得最殘忍的一類說法便是“你一個男孩不要跟女孩一樣......”或是”你一個女孩不要跟男孩一樣......“這類死死地將天性使然的性別和人作為個體能夠在現(xiàn)代社會中不斷擁有的各種屬性生硬分離的觀點。
人總是人啊，是先有的人，而不是先有的男人或是女人。
每想到這里，不禁感謝我現(xiàn)在還能聽見類似發(fā)生在我身上的說辭，至少我在社會意志的限制下仍是自由的。
接下來會談一只同書名的豬，王小波先生稱其為“豬兄”，知青們說它“活得瀟灑”。
“從名分上說，他是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳而過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里待著?！?/p>
雖然我無從證實王小波先生筆下的這只豬真的存在，因為著實驚駭世俗，我從未見過如此通人性的豬在豬圈里誕生，也沒有聽聞過什么地方有“會學汽車響、拖拉機響，學得都很像”的豬，但是我認為豬既已至此，不論它在哪一片領(lǐng)域奔跑過，它都代表了所有圈養(yǎng)豬的自由！
突然想起小時候跟我爸有過一段奇怪的對話。
“為什么蚊子都要打死呢？”
“因為蚊子會咬你呀。”
“可是他們也能活著，我們也能活著，為什么不能把他們趕走？”
“因為蚊子是從廁所里誕生的，它們會傳播細菌，是害蟲?！?/p>
一想到是從廁所里面出身的蚊子，不免覺得我爸說得甚有道理。不過后來我開始害怕蜘蛛，雖然它們從未傷害過我，但是當我從我爸口中得知蜘蛛是益蟲的時候，卻改善不了我對蜘蛛的印象。于是遇見它們的時候往往掌握不了手中自衛(wèi)武器的分寸，也許有讀者讀到這里會說我自相矛盾，是一個反復無常的小人，但我還是要說人難免會往有利于自身的方向上想，這是我不得不承認的弱點，作為人類群體亦是如此。
于是人們要把那一只特立獨行的豬處決，不惜拿上五四手槍，出動數(shù)十人，像剿滅土匪一樣層層包圍，在細密的子彈和吼聲當中折磨一只可恨的豬。
于是王小波先生也并沒有理所當然地拿著兩把殺豬刀為他的“豬兄”討回公道，因為頂撞領(lǐng)導也著實比捍衛(wèi)一只豬要嚴重得多。
可我們畢竟誰也不是那山上的野猴，像我在上面所說的，我們?nèi)蕴幱谖拿魃鐣姆秶畠?nèi)，如果要我談論超過一定范圍之外的自由，那是哲學的任務。到這里大概會有一些悲觀的味道，但是我仍認為我們有“積極的結(jié)論”：
說到底如何生活，擁有什么樣的自由和他人無關(guān)，我很誠懇地祝福各位讀者能夠?qū)崿F(xiàn)自己定義的自由，我想，因自由而獲得的快樂絕對是平等的。
晚安。
