死亡，好像離我很遠，因為我的生命還很長；死亡，又好像離我很近，因為此刻我正站在一塊墓碑前，憶起曾經(jīng)的生離死別。
彼岸驚夢
回家的晚上，我做了夢......
夢里，我走過彼岸花開的若水河畔，來到了奈何橋邊。端著湯的孟婆和我閑聊起來。
“你怎么到這個地方來了？”
“有一個很重要的人來了這里，可能菩薩慈悲，便讓我來送送他吧！”我呆呆地望著河水，目光想要抓住那抹熟悉的身影。
孟婆看著我，嘆到：“都是癡人啊，你這樣的孩子老婆子見多了，我?guī)憧磶讉€地方吧?！?/p>
她大手一揮，我們便來到了一個草屋前，屋內(nèi)放著棺材，一片白色，漫天那飄零的紙錢像斷了弦似的，不知去往何方。周圍的人哭的稀里嘩啦，前來吊唁的人也十分傷心，除了一個人，和此情此景簡直是格格不入，他在鼓盆而歌。
我驚呆了：“他是莊周？？”
孟婆點點頭：“很多人都聽過這個故事，如今看見了，有什么感想？”
“很多大道理我們都懂，但是我等凡夫俗子，實在無法達到莊周老先生的境界！”
孟婆嘆嘆氣，帶我進入了第二個夢境。一個瀕臨死亡的老者躺在床上，他的弟子們在外間討論師傅如果仙逝，身后事該如何如何準備。從他們的對話中，我知道了那個老者叫莊周。只聽得老先生對他們交待：“我死后不需大辦，不需棺槨，你們把我丟在荒郊野地就行啦，天地就是我的棺槨??！”
莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此？” 弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！?莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也!”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《莊子·雜篇·列御寇》
弟子們很為難，勸老師道：“這樣我們怕鳥兒來啄食呀，您還是聽我們的吧?！?/p>
莊子生氣了，說：“你們把我放進棺材里，難道地下的螞蟻就不吃我了嗎？不讓鳥兒吃肉，卻讓蟲蟻來吃我的肉，你們也太偏心了。”
弟子們無言以對，我卻驚呆了。一個人能淡看親人的離去，還能對自己的生死也看到如此的淡。在他的眼中，生死只是一種生命形態(tài)的轉(zhuǎn)變，幾人能如此？
我剛想上前請教，一陣鈴聲把我拉回了現(xiàn)實，看著床頭安穩(wěn)睡著的《莊子》，我陷入了沉思......
君生吾未生
鈴聲又響了，耳邊不停回蕩著于毅《靈魂擺渡》中的主題曲，歌詞真的好凄美。
《君生吾未生》
于毅
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
對這首詞有感觸是曾經(jīng)看的一部小說，男主瀕臨死亡，把女主騙走了，女主騎著馬走到一半，突然覺得不對勁，打開那份圣旨，上面赫然寫著——我生君未生，君生我已老。唯愿有來世，與君好。淚奔的女主策馬回奔，卻只能眼睜睜地白發(fā)蒼蒼的男主一步步走進了陵寢，從此天人兩隔。
世上的人們都是多情的，在死亡面前也是脆弱的。
當我們無路可走的時候
關(guān)掉鈴聲，慢慢地爬起來，看著只能在桌上照片中尋找到的那個身影，一陣沉默。美好的事物——親人、友人、愛人甚至自己終將逝去，莊子鼓盆而歌，坦然面對自己的死亡。而我們蕓蕓眾生哀之，傷之，痛之，寫出了無數(shù)像“君生我未生”這樣的千古詩文，每年“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時候，我都要寫一篇祭文。世界上每個角落的我們，都在以自己的方式懷戀那些曾經(jīng)陪伴我們卻再也無法回來的人兒。
美好的事物終將逝去，我們?yōu)楹伪瘋链耍?/p>
因為我們已無路可走?。?/p>
我們的人生只有一個入口，它叫做生；我們的人生也只有一個出口，它叫做死。而且它還有時間限制，是一段不可逆的旅程。
當上帝把我們送入入口的時候，我們終將面臨著這樣一個出口。我們孤零零來到世上，獨自兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。魯迅說“世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路”，除了父母親人之外，我們前行途中找到了屬于我們的朋友、愛人，我們的情感有了依托，我們有了陪伴感甚至歸屬感。
然而我們終將要面臨那個出口，你看著他走，他看著你走，人力無法改變，無可奈何。我曾經(jīng)在想，當那個重要的人在病床上無路可走，只有等待死亡的使者來接他的時候，它是什么感受？就像安妮寶貝在《河岸》中寫道的：
我為你穿上過河的衣服，送你渡河。我們所做過的一切，都是捕捉的風，手里一無所有。沒有什么東西能夠因為不舍而獲得憐憫。所以我們放開手。
我的船還沒有過來。時間蒙住我的眼睛，讓我猜。我的眼睛已經(jīng)盲了。只能在回憶里凝望著你。
那我們能怎么呢？能怎么辦呢？
有人說，入口和出口之間的長度我改變不了，那我可以增加這中間的寬度和深度。于是有了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；有了“生當作人杰，死亦為鬼雄”。
鮑鵬山寫過關(guān)于莊子的一篇文章《當我們無路可走的時候》，當然他更多講述的是在那個文化屈從于權(quán)貴的時代下無路可走的時候，一種無可奈何和哲學困境。當我們無論怎么開辟道路，最終都將面臨無路可走的時候，我希望我可以好好珍惜我即將走的每一步路，也許我不能“手之舞之，足之蹈之”，但是我希望我們的人生可以做到老子說的這16個字：
得之泰然，失之淡然，爭其必然，順其自然。
愿彼岸的你，此岸的我，各自安好！
