習(xí)慣是人的第二天性，對于養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來說，無需拔高閱讀的神圣性，擁有閱讀習(xí)慣給人帶來的變化是不言而喻的。

但過度沉迷于閱讀給人帶來的變化也是不言而喻的，只不過這種變化卻往往是負(fù)面的，“知識改變命運(yùn)”此時(shí)會以另外一種方式呈現(xiàn)出來。

我在之前也曾寫過幾篇關(guān)于閱讀的文章，也曾引用林語堂關(guān)于閱讀的說法：“那個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的?？墒钱?dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界?！?/p>

而過度沉迷閱讀的后果是他走進(jìn)了一個(gè)不同的世界，卻不愿意出來，猶如一個(gè)演員，入戲過深而不能自拔。因此，沉迷閱讀最大的副作用是極易陷入書中的世界，在很大程度上以書的世界替代了現(xiàn)實(shí)生活。

我們向來喜歡贊揚(yáng)知識美好的一面，贊賞“在知識的海洋中遨游”這種狀態(tài)，可遨游久了，知識本身就會占據(jù)你生活的很大一部分時(shí)間，你自己構(gòu)建了一堵高墻，高墻之內(nèi)你孤獨(dú)地徜徉其中，于你而言，那是一種與現(xiàn)實(shí)截然不同的真實(shí)。眼前所見，反而像是虛擬。

在我關(guān)注的公眾號中，曾有好幾位作者談到沉迷閱讀的壞處。其中有一位談到，他讀完《月亮和六便士》之后，便一直沉迷在故事的情節(jié)中，加之他本身閱讀過很多其他的文藝書籍，于是產(chǎn)生了離家出走的沖動，后來他反思這中間的害處就是顛倒了現(xiàn)實(shí)與虛幻。

其實(shí)，我之所以寫作這篇文章，也正是意識到了這種壞處。在進(jìn)行專題閱讀的枯燥過程中，腦袋想的全是專題閱讀中涉及到的問題，業(yè)余時(shí)間里，其他的生活安排嚴(yán)重匱乏，而這種沉迷其中的枯燥閱讀給我?guī)Я藦?qiáng)烈的孤獨(dú)感，這并不是那種我們常說的所謂“高貴、豐盈的孤獨(dú)感”，而是一種顛倒真實(shí)界限的孤獨(dú)感，正是這種感覺讓我意識到了某種不對頭，在長時(shí)間的閱讀過程中，社交生活的缺乏使我?guī)缀趸忌弦钟舭Y。

這或許正是過度癡迷帶來的副作用：與生活的脫節(jié)。我們欣賞天才奮不顧身如呼吸一般伴隨左右的激情，在讀完《月亮和六便士》之后，我也曾寫文談?wù)摷で閷τ谔觳诺闹匾?。但天才的另一面也往往是一個(gè)多少患有精神疾病的瘋子，要知道天才與瘋子僅一線之隔，很多天才人物都有某種程度的歇斯底里與偏執(zhí)狂，而這也是成就他們的原因。

所以，天才的兩面性顯現(xiàn)出來：一方面能夠從內(nèi)心深處驅(qū)人勇往直前，遇佛殺佛，遇神殺神，為自己目標(biāo)去竭力奮斗；而以正常人的標(biāo)準(zhǔn)來看，他就是一個(gè)瘋子，并伴隨性格上的某種缺陷。上帝是公平的，對待天才也不例外。

沉迷閱讀正是這樣一把雙刃劍，收獲智力或情感上的體驗(yàn)，卻面臨失真的境地，現(xiàn)實(shí)被逐漸懸空。更為嚴(yán)重的是，如果你持有知識上的優(yōu)越感，那么你無疑又將自己親手打造的高墻加厚了，陷入了鄙視鏈。

在阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》一書中，有個(gè)篇章層提到“臥室旅行”的方式，這種旅行方式意味著從日常出發(fā)，在臥室中培養(yǎng)自己的感受力，學(xué)會欣賞身邊事物的美好，將其當(dāng)做一種別樣的“旅行”方式，顯然，這是一種以“眼前生活”代替“詩和遠(yuǎn)方”的方式。而沉迷閱讀呢？以書中的“詩和遠(yuǎn)方”代替“眼前生活”，這恰好是我們不能過度追求的原因，在這一點(diǎn)上我是個(gè)“中庸者”。