生活的奇妙在于你不知道將會(huì)遇見什么人，然后開啟一段什么樣的旅程，就好像拋向空中的硬幣，你或許深陷恐懼，但也可能縱享歡愉，最后的結(jié)果五五開。
這一趟，我很幸運(yùn)的擲到了正面。
離開中山，坐上廣州到家的火車，做好了一個(gè)人，7小時(shí)枯燥旅程的準(zhǔn)備。
一個(gè)穿著條紋襯衫，戴著一副方框眼鏡，滿臉笑意的大叔和他心情不太美麗的妻子，坐在我旁邊。他說(shuō)著一口廣東一帶的方言，我揣測(cè)，他們應(yīng)該是到昆明做生意的商人。
語(yǔ)言上的差異，還有對(duì)方沉穩(wěn)內(nèi)斂、不善言辭的樣子，再加上一點(diǎn)對(duì)“尷尬”的敬畏，我選擇澆滅交談的勇氣，盯著什么也沒(méi)有的手機(jī)屏幕發(fā)呆。
嘈嘈的車廂里，唯獨(dú)我們這排座位可以聽到自己的呼吸聲。我們保持著陌生人該有默契，各自低頭玩手機(jī)，或抬頭看白云蒼狗，不言不語(yǔ)。
車開到廣西，耳朵里是五月天的《有些事現(xiàn)在不做 一輩子都不會(huì)做了》——
想象著你的孫子 孫女
充滿光的瞳孔
正等著你開口 等著你說(shuō)
你最光輝的一次傳說(shuō)
……
一遍遍重復(fù)的撩人歌詞、窗外飛奔的藍(lán)天，青草，曠野，填滿腦子。
我抬起手機(jī)，貼著厚厚的玻璃窗，把蒼茫大地和遼闊天空縫合在一起的景象一股腦塞到手機(jī)里；渺小得像積木的城市也塞到手機(jī)里，希望以后可以說(shuō)出一段“最光輝的一次傳說(shuō)”。
拍得正歡，大叔的聲音毫無(wú)預(yù)兆的在身后響起：“呵呵，小兄弟，你很喜歡水阿？”
“?。。俊?/p>
我愣了一下，搜尋著窗外，大叔說(shuō)的水。果然，綠色稻田的盡頭，發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的清流。
我不知道怎么解釋，搪塞了一句：“喔，呵呵——是的”。
“你是百色的，還是廣南的？”
我吃了一驚。
畢竟廣南縣，并不屬于人盡皆知的勝地范疇。
“我是廣南的。大叔哪里人？在我們縣城工作？”
“呵呵，剛才你打電話的時(shí)候，說(shuō)話的口音聽出來(lái)的。我聽懂了七八分”
剛才是發(fā)小給我打的電話，我們用的是壯語(yǔ)，他能聽懂，還可以推斷出我是廣南的，這下好奇心取代了沉默。
經(jīng)過(guò)了解之后，我知道他不屬于廣東，而是廣西百色的，還是個(gè)地地道道的壯族漢子。
我們開始聊起來(lái)。
“這邊土地平整開闊，水稻比較多，得益于遠(yuǎn)處流淌的河流。河流兩岸的郊區(qū)都居住著壯族，而城鎮(zhèn)里大都是漢族人”他以一個(gè)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的身份，向我介紹道。
我點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)和。有水的地方就有壯族。
“我不知道，為什么壯族不去城鎮(zhèn)住呢，城鎮(zhèn)不是更好嗎，而且廣西這邊還是壯族人口最密集的地方，如果壯族的祖先們想要占據(jù)最發(fā)達(dá)的土地應(yīng)該不成問(wèn)題吧，為什么他們選擇郊區(qū)不選城鎮(zhèn)呢？”我疑惑的問(wèn)道。
“呵呵，中國(guó)古代一直是以農(nóng)業(yè)為主，我們的祖先也深知這一點(diǎn)，所以占據(jù)了河流兩岸的土地，便于種植水稻等等的農(nóng)作物嘛。代代相傳，大家都在守護(hù)河流兩岸的土地，也就形成了現(xiàn)在的樣子。”他不徐不急的說(shuō)道。
后來(lái)，我們聊到“百色”這個(gè)地名的由來(lái)。原來(lái)，“百色”在字面上是沒(méi)有任何意義的，像“派對(duì)”一類詞語(yǔ)是用中文將英文直接音譯過(guò)來(lái)一樣，“百色”其實(shí)是用“白話”把壯語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，它的壯語(yǔ)意思是“說(shuō)話、洗衣服”的地方。
（“百”：口；“色”：洗）
他說(shuō)，以前，婦女們都喜歡在村頭的河邊洗衣服、聊天，大家就把這個(gè)地方叫做“百色”，這也是為數(shù)不多的，官方認(rèn)可的市級(jí)壯語(yǔ)音譯地名。
我們聊起廣南壯族和百色壯族的異同。
語(yǔ)言上，除了語(yǔ)調(diào)的差異外，廣南壯族和百色壯族差異很小，完全能夠進(jìn)行語(yǔ)言上的直接交流。
血脈傳承上，廣南壯族由于所生活的環(huán)境中有著苗族、彝族、瑤族、漢族等許多其他民族，所以民族之間的通婚現(xiàn)象比起百色壯族更加普遍一些。 如大叔所說(shuō)，百色方圓二三十多公里幾乎沒(méi)有其他民族，對(duì)于交通不便的過(guò)去來(lái)說(shuō)，還談什么和其他民族聯(lián)姻？
建筑上，廣南壯族和百色壯族都住吊腳樓，并且人都住在吊腳樓上層，有“上尊下卑”的說(shuō)法。
這個(gè)說(shuō)法是有根據(jù)的。壯族以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)水牛等體型比較大的牲畜。一般把牛和其他牲畜關(guān)在樓下，人住在上面。? 廣南和百色壯族喜歡住第二層，還有一個(gè)原因，百色是云南和廣西分界線，靠近云南，氣候濕熱，地面潮氣比較重，住在一樓的話容易得病。 壯族的祖先們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，于是就設(shè)計(jì)出了吊腳樓這樣既能關(guān)牲畜，又可以住人的建筑。
（普通的吊腳樓，居住條件比較惡劣，已經(jīng)被逐漸取代）
提到建筑，大叔又科普了一下，百色高山漢族和壯族的關(guān)系。
百色高山漢族和百色壯族不同，他們住在一樓，火塘也放在一樓。
（火塘是吊腳樓，或者說(shuō)西南各民族樓房的標(biāo)配。把火塘搬到哪，家就在哪。我們廣南的壯族在搬火塘上，還會(huì)舉行一個(gè)比較繁雜的儀式?，F(xiàn)在，這樣的儀式感消退了好多，不過(guò)，火塘在大家心里的位置依舊不減）。
據(jù)大叔說(shuō)，明代末年，全國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不綴，一部分漢族在受某些勢(shì)力的追殺下，逃到了百色的高山上，并和當(dāng)?shù)赝了炯s定，只是暫住于此。 他們把火塘設(shè)置在一樓，其要表明的態(tài)度是：你看，我們的火塘在一樓，隨時(shí)可以搬家，我們隨時(shí)都會(huì)走，只是暫時(shí)借住而已。等到戰(zhàn)亂結(jié)束，我們馬上就回故鄉(xiāng)。
接著，我們聊到土司這個(gè)“土皇帝”，聊到土司制度的體系，聊到它在百色壯族，或者說(shuō)在中國(guó)歷史中，所發(fā)揮的作用……
落日余暉撒進(jìn)窗來(lái)，和我們一路飛奔，穿梭在山川河流之間，掠過(guò)野草花香，在稻田中勇進(jìn)，在人海里疾行。
最后，趁著時(shí)間還等人，我們一起唏噓遺落的文化、逐漸被世人摒棄的古老語(yǔ)言，也為身上奔騰的血脈自豪、鼓掌。我和他約定，我的孩子，一定說(shuō)的是壯語(yǔ)。
快要干涸的文明之河，永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，因?yàn)檫€有那么一群人的身上流淌著炙熱的古老的血液，他們會(huì)讓故事繼續(xù)，讓語(yǔ)言流轉(zhuǎn)，讓文明延續(xù)。我就是那群人！
火車緩緩駛進(jìn)車站，皮膚黝黑，帶著眼鏡的大叔下車了，我還得繼續(xù)！
火車迎著那一輪火紅轟隆，一座座高山成了殘影，旅程又開始了。
不同的是，它不再五五開，雖然遙遠(yuǎn)，卻有了形狀。
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