批判性思維有助于我們工作和生活的創(chuàng)新。
批判性思維有助于發(fā)現(xiàn)問題（反思、反省，和每日反思相通）。
我們的工作，我們的生活有的時(shí)候需要另一樣的方式思考，我們晚上躺在床上的時(shí)候，可以反思一下我們的生活，我今天都干了些什么？它有意義還是沒有意義？什么叫意義？我們能不能有別更好的做法？別的活法呢？其實(shí)這就是在做批判性思維，這個(gè)時(shí)候就是在做反思反省，你這個(gè)時(shí)候就在做哲學(xué)家。
所有有人說，人人都是哲學(xué)家。
批評(píng)性思維有助于發(fā)現(xiàn)問題，提出好的問題就是研究過程的一半，解決問題的一半?？茖W(xué)研究起源于問題，科學(xué)起源于驚詫。英國(guó)哲學(xué)家卡爾·波波普提出了科學(xué)發(fā)展的模式：《試錯(cuò)法》，我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中、在工作中遇到問題，我們要嘗試解決這個(gè)問題，然后我們提出一些能夠解釋這些問題，解決問題實(shí)戰(zhàn)的假說，做我們的自由創(chuàng)造。然后從這個(gè)假說出發(fā)，向真理出發(fā)。這就是是科學(xué)發(fā)展的方式。我們的思維容易在一個(gè)固定的軌道上，我們太習(xí)慣于固定的思考方式，我們很容易接受別人的理論，因此有的時(shí)候就很難從固定的軌道上、固定的視野中、固定的框架里面跳出來，以另一種方式、另一種眼光去看待問題。
總結(jié)歸納起來，問題的和困境主要有：
已有理論與事實(shí)材料沖突；
已有理論之間的沖突；
已有技術(shù)產(chǎn)品的性能與目標(biāo)用途之間的差距；
某些領(lǐng)域或方面有特殊需要，但尚沒有與之配套的相關(guān)產(chǎn)品；
開發(fā)出消費(fèi)者的特殊需要，然后研制出與之配套的相關(guān)產(chǎn)品，開辟出新的市場(chǎng)。
批判性思維有助于構(gòu)建多種解決方案。
心靈的開放，思維的活躍，是非常重要的。遇到問題，不設(shè)任何邏輯警察、道德警察，有哪些可能的辦法，開發(fā)發(fā)散性思維，再來評(píng)估哪一個(gè)辦法最有可能，聰明人總會(huì)找到辦法的，聰明人總會(huì)反思和調(diào)整。
批判性思維有助于避免“一廂情愿的思考”。
一廂情愿的思考英文詞叫“Wasteful Thinking”，就是單身漢做夢(mèng)娶媳婦的意思，辦一件事情，凈想著對(duì)自己有利的。我們得做反向思考，我持有某種觀點(diǎn)、主張、行動(dòng)方案，首先要先正面思考，為了達(dá)到目標(biāo)，我有哪些有利條件，哪些條件沒有說可以創(chuàng)造條件的，我應(yīng)該采取哪些路徑、方法、策略等等。這件事之后會(huì)得到什么樣的后果。
反面思考是這件事情究竟能不能做成？它會(huì)遇到哪些困難，我具備了哪些條件？缺哪些條件？那些條件能不能經(jīng)過爭(zhēng)取得到？這件事情面臨著哪些風(fēng)險(xiǎn)？如果我做，那些風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)了是不是我能應(yīng)付的？如何應(yīng)付？預(yù)先想著預(yù)防性、補(bǔ)救性措施，這樣才可以避免“一廂情愿的思考”。
批判性思維有助于適時(shí)作出改變和調(diào)整。
聰明人總是會(huì)找到他的道路的，并不是說他一開始就找到了自己的道路，聰明人的主意多、辦法多，不斷的嘗試、不斷的調(diào)整，才逐漸找到自己的道路，一開始找到自己的道路的人很少很少。
二、批判性思維有助于培養(yǎng)思想和知識(shí)的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，而不只是思想和知識(shí)的使用者和消費(fèi)者，由此推動(dòng)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。
你如果走進(jìn)書店，你會(huì)看到很多很多的書，像山一樣的堆疊，心里會(huì)想這么多書哪輩子才能看完呢？但實(shí)際上仔細(xì)想想，書店里的書可以分為幾類：
1.? 舊書重印，或者所謂的經(jīng)典重印
2.? 翻譯著作，不同的出版社翻譯不同的版本
3.? 教科書
4. ? 還有一些書知識(shí)太硬了，就像面多了加水，水多了加面一樣，不同的解釋
真正屬于當(dāng)下原創(chuàng)的那樣的書，值得認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待的書，很少很少。很多人一輩子，相對(duì)多的人一輩子不生產(chǎn)知識(shí)，不創(chuàng)造知識(shí)和思想，他只是在傳播知識(shí)。很多人一輩子都是在知識(shí)的普及、傳播和販賣。還有把知識(shí)運(yùn)用到別的領(lǐng)域里面，去解決某個(gè)具體的問題，他也不創(chuàng)造新的知識(shí)原理，絕大多數(shù)人都是這樣的，人類文明的進(jìn)步、思想的進(jìn)步、智慧的進(jìn)步是由少數(shù)人智力英雄完成的。但是不管怎么樣，人類文明還是要我們傳播的。
正如偉大的愛迪生所說：
我們聽別人講，是為了自己也能夠說
孔子、 孟子、蘇格拉底、柏拉圖盡管很聰明、盡管很偉大，他們也無法完全回答，我們當(dāng)下生活中所面對(duì)的問題。我們生活中要面對(duì)很多新的問題、新的挑戰(zhàn)。他們從來就沒有遇見過，因此，這些新的問題、新的挑戰(zhàn)需要我們自己去面對(duì)，需要我們?nèi)?gòu)建理論、方法、程序、策略去說明之，因此不是圣人把一切話都說盡了，后來人只能聽的份。我們聽別人講，是為了自己也能夠說，但是你不能胡說，你為了取得說的資格、說的能力，你必須在人類文明深厚久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)中去學(xué)習(xí)、去思考、去鍛煉。我們每一個(gè)都生活中新的時(shí)代，面臨的問題需要我們自己去解答，每個(gè)時(shí)代要寫自己的書，要寫它自己的經(jīng)典著作，這樣的人，必須是具有批判性思維和創(chuàng)造性思維的人。
三、批判性思維有助于培養(yǎng)公共說理的習(xí)慣，建立公共話語邏輯，從而不斷使人和社會(huì)理性化。
公共說理是公共文明的成就，也是形成良好社會(huì)關(guān)系、民主政治秩序的根本條件。只有說理的社會(huì)才是正派、寬容的社會(huì)。公共話語邏輯和說理不只是一種知識(shí)，更是一種習(xí)慣和德性，而習(xí)慣和德性是需要從小培養(yǎng)的。
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)成員文化水平、知識(shí)水平、智力水平的提高，很多人他已經(jīng)從物質(zhì)需求中解脫出來，尋求精神智力的發(fā)展，具備了很好的智力條件，這個(gè)時(shí)候，我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)該更開放，更文明。那最基本的就是講道理。即使我們有不同的智力背景、不同的民族背景、不同的知識(shí)背景等等，我們之間即使有很多的分歧，這么讓社會(huì)和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)下去？就是我們要說理，協(xié)商。必須養(yǎng)成強(qiáng)大的說理能力，不能用蠻橫專制的辦法，這樣的社會(huì)才文明。如果說理說不通的時(shí)候，相互寬容和理解。所以說理和寬容是連在一起的。保持一種自身的清醒，上帝都不是萬能的，也許你是對(duì)的，他不認(rèn)可也許是自身的問題，還有，我也也許是錯(cuò)的，有些事情實(shí)在辦不成，那就只能等待，等待整個(gè)社會(huì)的覺悟和水準(zhǔn)提高。
這樣的社會(huì)才是合理的、理性的、文明的、民主的社會(huì)，這樣的社會(huì)才值得人們?nèi)ドa(chǎn)，因?yàn)樗o人以一種尊嚴(yán)，每個(gè)社會(huì)群體，在這個(gè)群體里面，都獲得了一種尊嚴(yán)，一個(gè)人最起碼的要求，是過體面而有尊嚴(yán)的生活。
邏輯或者批評(píng)性思維是什么樣的科學(xué)？
它要求我們講道理，告訴我們?cè)趺礃又v道理，告訴我們?nèi)绾稳プR(shí)別他人，有時(shí)候也包括我們自己是如何不講道理，并且如何去反駁這種不講道理。
正如喬布斯說：向那些瘋狂的家伙致敬。他們特立獨(dú)行、他們桀驁不馴、他們?nèi)鞘巧?、他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物；他們不喜歡墨守成規(guī)；他們也不安于現(xiàn)狀。你們引用他們、質(zhì)疑他們、頌揚(yáng)或詆毀他們，但唯獨(dú)不能漠視他們，因?yàn)樗麄兏淖兞耸挛?，推?dòng)人類不斷前進(jìn)，盡管他們是別人眼中的瘋子，但卻是我們眼中的天才，因?yàn)橹挥心切┋偪竦揭詾樽约耗軌蚋淖兪澜绲娜耍拍苷嬲淖冞@個(gè)世界。
因?yàn)椴煌蚕?，所以不同凡響?/b>
