? ? ? 本書(shū)基本讀完了，有些地方一帶而過(guò)了。這本書(shū)內(nèi)容其實(shí)還挺豐富，涉及先秦時(shí)期的教育，家庭倫理，祭祀禮義，人才選拔，政治制度，音樂(lè)藝術(shù)等內(nèi)容。包羅萬(wàn)象，思想鮮明。從書(shū)中讓我感受的了先人的智慧，精英階層的政治管理能力，同時(shí)也有一些不同的感受。

? ? ? ? 以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光看，它帶給我如下幾點(diǎn)感覺(jué)。

? ? ? ? 一、過(guò)度重禮，走向極端。有人會(huì)說(shuō)這本書(shū)名曰《禮記》，必然都是講“禮”的。沒(méi)錯(cuò)，但是這個(gè)“禮”涵蓋面太廣了，它講規(guī)定了人們生活的方方面面，生老病死，吃喝拉撒，一言一行，一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)看人的眼神的停留都有禮的約束。（一章內(nèi)容就講到，如果目光像張愛(ài)玲那張經(jīng)典照片一樣看人，就是傲慢）有這么多的禮需要人們?nèi)プ⒁猓沁@個(gè)人在生活中還能有什么自由可言。

? ? ? 見(jiàn)到父母，老師，當(dāng)官的，都要畢恭畢敬，嚴(yán)格按照禮義行事，那人和人的交往就沒(méi)有真心了。從人性的角度出發(fā)，誰(shuí)能做到為了父母開(kāi)心休掉心愛(ài)的姑娘？但是禮卻是這樣規(guī)定的，所以只能違心討好。我覺(jué)得，有些禮義真是埋下了禍根。但是圣人孔子真是讓人佩服，他說(shuō)制定禮義要讓君子能做到，達(dá)不到的人踮起腳尖能夠到，不能太過(guò)了。但是很可惜，到后來(lái)的統(tǒng)治者才不會(huì)聽(tīng)，他們把禮制定的越來(lái)越嚴(yán)格，越抬越高，別說(shuō)普通人，就是真正的君子也不可能夠著。

? ? ? 所以導(dǎo)致了什么呢，出現(xiàn)了很多講孝廉，講衷義的感動(dòng)的讓人落淚的故事。易牙烹子給齊桓公嘗鮮、漢代舉秀才不知書(shū)，舉孝廉，父別居的荒唐。人們往往為了某種目的把禮走向極端，或者因?yàn)樽霾坏蕉撟骷?。時(shí)至今日，仍然盛行。響亮的口號(hào)下掩藏著令人可笑的荒唐?，F(xiàn)在人多愛(ài)唱高調(diào)，愛(ài)做假。

? ? ? 二、重視整體，忽視人的個(gè)性。書(shū)中整體的思想著眼點(diǎn)都在家庭，社會(huì)，國(guó)家。雖然有對(duì)個(gè)體教育的講述，但目的在于建立統(tǒng)治秩序。在那個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代，普通底層人民基本是被忽視的。而那些處在金字塔上層的人，他們也很難發(fā)展個(gè)性。

? ? ? ? 因?yàn)樗薪逃际亲屓酥鸨伴L(zhǎng)幼有序，是讓人們好好學(xué)習(xí)去做官。一切的教育和禮義都是為了讓人們溫順有禮，不要對(duì)統(tǒng)治秩序造成威脅。所以，從古至今，讀書(shū)人的目的就是做官，直至今日，北大清華的都擠去街道辦事處爭(zhēng)取一個(gè)職務(wù)，青年嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造精神和挑戰(zhàn)精神。精英都去當(dāng)官了，那我們的社會(huì)還有什么活力和生機(jī)。

? ? ? ? ? 所以，禮是一把雙刃劍。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我們既要讀古，還要讀今，古今中外都讀，這樣才能有更深的認(rèn)識(shí)，更明白我們需要什么，不需要什么。

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