你要知道所有的圣賢，不管是氣質(zhì)溫和的孔子還是作風(fēng)強(qiáng)硬的孟子，從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)對(duì)待敵人應(yīng)該像秋風(fēng)掃落葉一般無(wú)情。正面人物從來(lái)都是鼓勵(lì)愛(ài)而不是強(qiáng)調(diào)恨和怨。
當(dāng)然所有情緒，包括負(fù)面情緒，都是有用的。我們經(jīng)常說(shuō)不要在憤怒的時(shí)候做決定，但憤怒也有用。在沖突中表現(xiàn)出憤怒，你會(huì)更容易取勝。同樣地，恨這種情緒能激勵(lì)人去懲罰壞人，怨這種情緒能督促人去追究責(zé)任，這都是社會(huì)所需要的。我絕對(duì)不相信人類應(yīng)該做手術(shù)去除恨和怨的功能。
但是請(qǐng)注意，愛(ài)和恨是不對(duì)等的。
愛(ài)是一種連接力量，能擴(kuò)大你的聯(lián)盟，而恨恰恰相反。
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瓦德瓦舉了一個(gè)非常有力的例子，希特勒。我們知道希特勒最初在德國(guó)起家是因?yàn)橐粦?zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗，全國(guó)彌漫著一種無(wú)處發(fā)泄的怨恨心態(tài)。希特勒抓住了這個(gè)心態(tài)，把怨恨引到了猶太人身上。希特勒給德國(guó)人找到了共同的敵人，而共同的敵人能把人迅速團(tuán)結(jié)起來(lái)……仇恨的確有這么一個(gè)團(tuán)結(jié)人的力量，要不怎么說(shuō)「同仇敵愾」。
問(wèn)題在于，仇恨的動(dòng)力學(xué)是分階段的。團(tuán)結(jié)效應(yīng)只在短期內(nèi)有效。仇恨的長(zhǎng)期效應(yīng)，是你恨的人會(huì)越來(lái)越多，不恨的人越來(lái)越少。
一開(kāi)始德國(guó)人只是仇恨猶太人，不久后就發(fā)展到對(duì)境內(nèi)其他少數(shù)民族的仇恨，比如仇恨斯拉夫人。
再往后，哪怕你是標(biāo)準(zhǔn)的德國(guó)人，你是個(gè)雅利安人，只要你沒(méi)有參與迫害猶太人，人們也會(huì)仇恨你：你是哪頭的？你對(duì)德國(guó)不忠啊。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)深入，人們又開(kāi)始仇恨殘疾人。他們認(rèn)為殘疾人不能為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做貢獻(xiàn)，只是在消耗國(guó)家財(cái)富。
再到后來(lái)，所有不接受納粹意識(shí)形態(tài)的德國(guó)人，都成了仇恨的對(duì)象。
這可不僅僅是情緒健康不健康、國(guó)家有沒(méi)有道義的問(wèn)題 —— 這是戰(zhàn)略的災(zāi)難。仇恨動(dòng)力學(xué)讓你的盟友越來(lái)越少，你的敵人越來(lái)越多。所以聰明人對(duì)集體仇恨都非常警惕。你的仇恨再正當(dāng)，最起碼也得給人保持中立的自由。
911事件讓美國(guó)全國(guó)上下陷入仇恨狀態(tài)，小布什總統(tǒng)說(shuō)了一句很著名的話：「在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中，你如果不加入我們，你就是反對(duì)我們?！?br>
這句話立即被美國(guó)媒體痛批。連《星球大戰(zhàn)》電影都影射了他一把。
如果不允許別人保持中立，最終必然連現(xiàn)有的盟友也會(huì)失去 —— 因?yàn)槟切┲辛⒄呖赡苁悄忝擞训拿擞?。什么你不贊美我就是反?duì)我，你忠誠(chéng)不絕對(duì)就是絕對(duì)不忠誠(chéng)……正面人物沒(méi)有這么說(shuō)話的。
1945年3月，德國(guó)明顯大勢(shì)已去，盟軍快打到家門(mén)口了，希特勒居然發(fā)布命令，要求把德國(guó)所有的基礎(chǔ)設(shè)施全部摧毀。歷史學(xué)家把這個(gè)匪夷所思的命令稱為尼祿法令，用羅馬最殘暴的皇帝尼祿命名。所幸的是下屬拒絕完成任務(wù)，德國(guó)才沒(méi)有徹底毀于希特勒之手。
那希特勒為啥要這么干呢？他的邏輯是優(yōu)秀的德國(guó)人都已經(jīng)戰(zhàn)死了，剩下的都是低劣的貪生怕死之輩，他們不配活著。希特勒的仇恨最后發(fā)展到了恨所有的同胞，他的盟友圈子只剩下他一個(gè)人。
愛(ài)和恨都是正反饋過(guò)程，但是愛(ài)能讓你的盟友越來(lái)越多，而恨只能讓你的盟友越來(lái)越少。如果讓愛(ài)的一方和恨的一方對(duì)決，恨的一方會(huì)有一個(gè)早期的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楹弈苎杆侔讶藞F(tuán)結(jié)起來(lái)，打?qū)κ忠粋€(gè)出其不意……但是隨著時(shí)間推移，只要能挺過(guò)最初的打擊，愛(ài)的一方肯定能取得最終勝利。
歷史上凡是宣揚(yáng)仇恨、發(fā)動(dòng)仇恨運(yùn)動(dòng)的，最終必然陷入災(zāi)難。成功的戰(zhàn)略家一定要搞「統(tǒng)一戰(zhàn)線」：“把支持我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的” —— 要做到這一點(diǎn)你靠的只能是愛(ài)而不是恨。
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面對(duì)傷害，其實(shí)生活中更常見(jiàn)的情緒不是仇恨，而是「怨（grudge）」。別人傷害了你，你談不上有什么深仇大恨，但是你會(huì)有怨恨。有人問(wèn)孔子「以德報(bào)怨」好不好，孔子說(shuō)「以德報(bào)怨，何以報(bào)德？」說(shuō)別人對(duì)你壞，你還對(duì)他好，那你對(duì)的起那些對(duì)你好的人嗎？但是請(qǐng)注意，孔子反對(duì)以德報(bào)怨，可是他可沒(méi)說(shuō)應(yīng)該以怨報(bào)怨 —— 孔子的建議是「以直報(bào)怨」。
這個(gè)「直」，有人解釋成對(duì)等，你對(duì)我怎樣，我就對(duì)你怎樣，那是不對(duì)的。瓦德瓦給我的啟發(fā)是，「直」，是不帶仇恨情緒的解決。
瓦德瓦說(shuō)寬恕有兩種，一種是「內(nèi)心寬恕」，一種是「外在寬恕」。所謂外在寬恕就是從行動(dòng)上免除懲罰，這種寬恕有時(shí)候是必要的，否則冤冤相報(bào)何時(shí)了，社會(huì)永無(wú)和平。但你確實(shí)不可能每次都給人外在寬恕，有時(shí)候該懲罰就得懲罰，才能確保社會(huì)公正。
而瓦德瓦建議，內(nèi)心寬恕，你應(yīng)該每次都給。不管這個(gè)人做了多壞的事，我們先在心理上寬恕他。
因?yàn)檫@對(duì)你自己有好處。一個(gè)充滿怨恨的人，還沒(méi)對(duì)對(duì)方采取什么行動(dòng)，自己就已經(jīng)被怨恨心理給摧殘了。研究表明怨恨會(huì)讓人感到壓力、焦慮甚至抑郁，會(huì)讓心血管和免疫系統(tǒng)變差，乃至于產(chǎn)生肉體上的疼痛。
所以寬恕對(duì)方是為了放過(guò)自己。這事兒我們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)過(guò)去了，至于說(shuō)是不是應(yīng)該懲罰，可以根據(jù)實(shí)際情況判斷。而恰恰是只有當(dāng)你心理上已經(jīng)寬恕了一個(gè)人的時(shí)候，你的頭腦才是清醒的，你才能作出怎么懲罰他的合理判斷。
別去做一個(gè)整天充滿怨恨的人，選擇做個(gè)強(qiáng)人吧。有句據(jù)說(shuō)是愛(ài)因斯坦說(shuō)的 —— 但我感覺(jué)不太像愛(ài)因斯坦的風(fēng)格 —— 的話叫做「弱者報(bào)復(fù)，強(qiáng)者寬恕，智者忽略」。
智者是直奔下一個(gè)目標(biāo)了，你這點(diǎn)事兒我管都不管?？墒菍?duì)于那些不能不管的事，我們應(yīng)該盡量做到先從心理上寬恕。但這是很難的，甘地有句話叫「弱者是永遠(yuǎn)都不會(huì)寬恕的，寬恕只屬于強(qiáng)者?！?br>
因?yàn)槟阒挥袃?nèi)心比對(duì)方強(qiáng)大，才談得上寬恕對(duì)方。否則那不叫寬恕，那叫屈服。
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講一個(gè)強(qiáng)者怎么寬恕的故事。瓦德瓦有個(gè)學(xué)生的父親，我們姑且叫他老安。老安是80年代到美國(guó)的移民，謀了一個(gè)大學(xué)教授的職位。他發(fā)現(xiàn)系里有個(gè)教授對(duì)他有強(qiáng)烈的種族歧視，總嘲笑他的口音，還跟人說(shuō)他的壞話，幾十年來(lái)一直針對(duì)他。最后那個(gè)教授要退休了，系里給他辦了個(gè)退休晚會(huì)，老安拒絕參加。
但是老安畢竟有點(diǎn)意難平，所以他做了另一件事。
他買(mǎi)了瓶好酒，寫(xiě)了張感謝卡，帶著酒和感謝卡走到這個(gè)教授的辦公室里，對(duì)他說(shuō)：“我知道你不喜歡我，但是我要告訴你一點(diǎn)。過(guò)去25年里，我們系里你給我的挑戰(zhàn)是最多的。正因?yàn)槟愕奶魬?zhàn)，才激勵(lì)我每天把最好的自己呈現(xiàn)在工作中。雖然我怎么做都無(wú)法克服你對(duì)我的偏見(jiàn)，但是的確，你讓我更努力了?！?br>
老安說(shuō)完跟那個(gè)教授握了握手，放下東西就離開(kāi)了。他沒(méi)有指責(zé)對(duì)方、沒(méi)有怨對(duì)方，反而是感謝了對(duì)方。
你說(shuō)在這件事里誰(shuí)是強(qiáng)者？顯然老安才是強(qiáng)者。這才是強(qiáng)者的作風(fēng)，我不但不跟你計(jì)較，我還感謝你。我們能不能學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)這樣的作風(fēng)。
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仇恨和怨恨之外，還有一種常見(jiàn)的負(fù)面情緒是「評(píng)判（judge）」。評(píng)判是你看別人做了什么事，就在內(nèi)心把他當(dāng)做壞人。評(píng)判常常出錯(cuò)，因?yàn)槟銜?huì)把別人無(wú)心的、或者是另一個(gè)意思的一句話或者一件事當(dāng)成是在故意傷害。內(nèi)核強(qiáng)大的人一定要多用漢隆剃刀，別想太多。
瓦德瓦有個(gè)女學(xué)生，她小時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的妹妹不管做錯(cuò)什么事，媽媽都不會(huì)批評(píng)；可是她只要做錯(cuò)了一點(diǎn)事，媽媽就會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)她。她就覺(jué)得媽媽偏向妹妹，很難受。
她15歲這一年，媽媽說(shuō)你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有些事兒可以告訴你了。原來(lái)妹妹的大腦受過(guò)傷，醫(yī)生說(shuō)為了保護(hù)大腦，未來(lái)幾年里都不要讓她經(jīng)歷任何情緒波動(dòng)，所以媽媽才從來(lái)不批評(píng)妹妹！女生瞬間釋然。
所以我們千萬(wàn)不要輕易評(píng)判別人，你不知道人家背后有什么故事不說(shuō)，給自己也是徒增煩惱。
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不仇不怨不評(píng)判，這些都是愛(ài)的修養(yǎng)。然后愛(ài)的修養(yǎng)還包括克服自己濫用愛(ài)的傾向。愛(ài)有個(gè)近敵是「取悅」。
咱們不抱怨是不抱怨，寬恕是寬恕，但是受到不公平對(duì)待也得敢說(shuō)出來(lái)擺平才行。有些人總想取悅他人，不敢跟人發(fā)生沖突。有些人不管別人讓他幫什么忙他都不敢拒絕，以至于沒(méi)有時(shí)間做自己的事兒。那不是正確的愛(ài)。
有的夫妻關(guān)系就是一方總在取悅另一方，特別怕跟對(duì)方?jīng)_突。這種取悅的確能讓雙方平時(shí)看起來(lái)非常和諧，一點(diǎn)矛盾都沒(méi)有……但矛盾其實(shí)是被壓制了。怨恨在暗中積累。積累到一定程度之后就要爆發(fā)，就會(huì)出大問(wèn)題。健康的關(guān)系應(yīng)該有事兒就說(shuō)事兒，經(jīng)常發(fā)生一些小沖突不算什么。
那怎么才能找到取悅和愛(ài)之間的度呢？這你就需要中庸之道了。你需要運(yùn)用智慧、對(duì)照目的、遵循你的原則去全局性考慮，怎么做對(duì)這個(gè)人、對(duì)自己是最好的。
真正的愛(ài)不是沉溺于愛(ài)的情緒之中，而是理性的愛(ài)。
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能感受愛(ài)，能主動(dòng)去愛(ài)，不仇不怨不評(píng)判，又能用理性分析，又能隨時(shí)實(shí)踐，你就算掌握了愛(ài)的技能。而這一切都依賴于你有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核。
瓦德瓦女兒高中畢業(yè)的時(shí)候，作為優(yōu)秀學(xué)生代表，她要在畢業(yè)典禮上演講。演講稿寫(xiě)好了，女兒還不滿意。她跟瓦德瓦說(shuō)：“我應(yīng)該代表所有同學(xué)來(lái)講這個(gè)話。但是有幾個(gè)同學(xué)我很不喜歡，我一直把他們排斥在外，所以寫(xiě)這個(gè)稿的時(shí)候，我內(nèi)心沒(méi)有包容他們。我需要重新想想?！?br>
她獨(dú)自想了一段時(shí)間，終于克服了排斥心理，最后完成一篇很好的演講稿。
咱們不用管瓦德瓦本人有多大成就，就他女兒表現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)自我反思能力，我看絕大多數(shù)成年人是望塵莫及。孔孟聽(tīng)說(shuō)了估計(jì)也得夸她幾句。
讀了瓦德瓦這本書(shū)，我也是深受觸動(dòng)，做了一點(diǎn)反思。以前我有感于網(wǎng)上有些人整天對(duì)在底層過(guò)苦日子的人冷嘲熱諷，對(duì)上層卻能共情，我就號(hào)召輿論人士要「同情不上大夫，嘲諷不下庶人」?，F(xiàn)在想來(lái)，這還是因?yàn)槲业膬?nèi)核不夠強(qiáng)大。難道大人物就不是人嗎？愛(ài)的正道，還是應(yīng)該對(duì)所有人都抱有陳寅恪先生說(shuō)的「了解之同情」。
據(jù)說(shuō)是有位禪宗大師說(shuō)，如果你看見(jiàn)一個(gè)人在虐待一只狗，你不但應(yīng)該同情那只狗，而且也應(yīng)該同情那個(gè)人。何其可悲，是什么樣的基因和環(huán)境，把他塑造成了這么壞的人。
所以如果你能超越他們，那些有權(quán)有勢(shì)的大人物，也是可以被寬恕的。不過(guò)我的格局確實(shí)有限，包容不了，有時(shí)候我只想收拾他們。我想到一個(gè)好辦法是為了原諒一個(gè)人，我可以把他想象成是我的兒子。畢竟我兒子做什么我都可以寬恕。
……不過(guò)我兒子今年只有13歲，所以我的修行之路還差得很遠(yuǎn)。
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瓦德瓦說(shuō)的第五種能量 —— 自我實(shí)現(xiàn) —— 是通過(guò)冥想直達(dá)自己的精神內(nèi)核。這部分內(nèi)容涉及到具體的練習(xí)和體驗(yàn)，超出了我的能力范圍。瓦德瓦全書(shū)最后涉及到一些神秘主義的東西，我作為一個(gè)不可知論者感到他說(shuō)的很有意思，但我們精英日課的確是個(gè)無(wú)神論專欄，所以我就不講了。如果你感興趣，我建議你讀一讀原書(shū)，也許會(huì)收獲意想不到的趣味。
劃重點(diǎn)：能感受愛(ài)，能主動(dòng)去愛(ài)，不仇不怨不評(píng)判，又能用理性分析，又能隨時(shí)實(shí)踐，你就算掌握了愛(ài)的技能。而這一切都依賴于你有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核。
