魏晉風流之二

——以個性為美

魏晉時期，個人意識開始覺醒，人們不僅追求外表美，還力求活出自己的個性，活出自己的特色，活出自己的趣味。所以，這個時代，奇聞軼事很多。

比如著名的《換鵝帖》。

王羲之超級喜歡養(yǎng)鵝。誰家有好鵝，不管路多遠，他都要跑去欣賞。山陰一道士，想讓王羲之給他寫卷《道德經(jīng)》，但是又怕王羲之不愿意，于是靈機一動，養(yǎng)了一群俊美的白鵝。王羲之知道后，果然興沖沖跑去觀賞。見到這群白鵝，他眼睛都直了：“賣給我吧！”道士說：“這是供香客觀賞的，不賣，可以換。”王羲之說：“那得用什么換？”道士說：“您替敝觀寫一卷《道德經(jīng)》吧！”王羲之立馬提筆，抄寫了一卷《道德經(jīng)》。這卷《道德經(jīng)》，便是書法史上著名的《換鵝帖》。

如果說王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，那么，《換鵝帖》是僅次于《蘭亭集序》的又一杰作。

魏晉人不但喜歡養(yǎng)動物，還喜歡得千奇百怪。

《世說新語?傷逝》里說：“王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其哀，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲送之?！翱徒砸蛔黧H鳴。”

王仲宣就是建安七子之一的王粲，少有才名，為著名學者蔡邕（yōng）所賞識。據(jù)說王粲初訪，蔡邕聞報急忙起身，居然“倒履相迎”，迫不及待去迎接，激動得把鞋子都穿反了。要知道，蔡邕當時很有名氣，而王粲不過是個年幼瘦弱的孩子。

就是這個王粲，好驢鳴，他去世了，魏王曹丕去吊唁，對左右同行的人說，“王仲宣喜歡聽驢叫，你們每人學一聲驢叫來送他吧?！被拭y違，前去吊唁的人于是個個都學起驢叫來。

大概很久以前，看過一部電影，在那貧瘠的黃土高原之上，具體情節(jié)因時日久遠，早已忘于腦后，印象深刻的就是劇中人物學的幾聲驢鳴，“啊——哦，啊——哦”，干脆利落，又抑揚頓挫，頗有喜感。再一想，曹丕，大概是歷史上唯一一個學驢叫的皇帝了。

西晉詩人孫楚，也是曾學驢鳴。好友王濟去世，孫楚前去吊唁，當著眾多名士的面痛哭，引得大家都跟著落淚。就在此時，孫楚又無比悲傷地說，“唉，你生前不是喜歡聽我學驢叫嗎？我再給你學一次?！比缓螅拐娴膶W起了驢叫。這下子，吊唁的賓客又不禁破涕為笑了。

驢一向是蠢笨的代表，魏晉名士，自詡風流，為什么喜歡聽驢叫呢？如果王粲“好驢鳴”是為了標新立異，顯示自己的卓爾不群，那么，孫楚應(yīng)該就是借此與好友相互呼應(yīng)，聞弦歌而知雅意，自比伯牙與子期的友情吧。

說到朋友，王徽之那則“乘興而來，興盡而返”的故事也是耳熟能詳。

那年冬天，雪后初晴，月光皎潔，堪與白雪媲美。王徽之見此美景，耐不住酒蟲詩興，手之舞之足之蹈之。一時又想起好友戴逵，若能彈琴作畫以助興，豈不美哉？

于是，王徽之乘興連夜前往，一路上，迫不及待，恨不能馬上見到戴逵?？煞鲿詴r分，當船行駛到了戴逵所在的剡溪時，王徽之卻突然要仆人撐船回去。人問其故，王曰：“本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？”

像王徽之這樣灑脫的人物，今人可有幾個？縱觀歷史，也只得一個王子猷也。而魏晉時期，這樣的個性風流，怕是不止這幾人吧？