《烏托邦》——[英]托馬斯·莫爾,在書的最開始通過談話講述了一個(gè)不合理的社會(huì),僅僅是列出了一點(diǎn)相關(guān)的議題,有關(guān)法律、經(jīng)濟(jì)、公有制和私有制。書籍大約于1516年出版,不合理的社會(huì)章節(jié)中許多議題都與當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀相對(duì)應(yīng),借此來敘述作者的一些人文主義關(guān)懷。我想簡(jiǎn)單聊一聊其中一個(gè)經(jīng)典的議題,盜竊罪的處罰議題,僅記錄一些拙見,作為讀書筆記。
1、議題內(nèi)容
正: “......讓那些因?yàn)樨毟F而被迫盜竊的人和現(xiàn)在還在流浪或者擔(dān)任無用仆人最終也會(huì)成為盜賊的人得到工作。如果不采取措施來對(duì)付這些罪惡,而一昧的吹噓對(duì)盜竊行為的嚴(yán)厲懲罰是徒勞無益的......如果你們的公民受到不良教育,從小就行為腐化,然后因?yàn)樗麄冏畛跏艿降慕逃顾麄兎赶伦镄卸鴳土P他們,那么除了先讓他們成為盜賊然后再懲罰他們以外還能得出什么結(jié)論呢?”
反: “......我很想知道你為什么認(rèn)為盜竊不應(yīng)該判死刑,或者你會(huì)提出其他對(duì)社會(huì)更有好處的懲罰措施。因?yàn)椋热凰劳龆疾荒茏柚雇当I,如果盜竊犯可以確保自己的生命安全,那么還有什么可以制止壞人呢?相反,他們還會(huì)把減輕刑罰看作鼓勵(lì)而讓他們犯下更多罪行。”
合:[提出了一系列構(gòu)想的制度,大概就是服勞役,引入犯人互相監(jiān)督與檢舉的激勵(lì)系統(tǒng)等具體措施,這里算是當(dāng)時(shí)作者給這個(gè)問題的回答,有興趣的可以閱讀原文。]
2、關(guān)于正題
對(duì)盜竊行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰這一觀點(diǎn)采用了嚴(yán)厲刑罰來對(duì)社會(huì)公民進(jìn)行威懾,迫使人們?cè)谙嚓P(guān)問題上權(quán)衡利弊,從而減小人們盜竊的可能。說這是徒勞無益的過于極端化(結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不極端),這種嚴(yán)厲懲罰的確會(huì)對(duì)部分公民(較理性的)起到良好的作用,然而連個(gè)人都有非理性的部分,何況是對(duì)社會(huì)的整體公民來說,書中的嚴(yán)厲懲罰已經(jīng)失去了對(duì)盜竊行為的衡量能力,均進(jìn)行死刑處理,這樣的話社會(huì)公民的非理性部分反而就會(huì)被刑罰放大,那么這種威懾就變化成了壓死駱駝的最后一根稻草,作用與預(yù)期效果相反。
先讓他們成為盜賊然后再懲罰他們牽涉到了整個(gè)社會(huì)的體制問題,討論的問題不再將盜竊罪聚焦于公民本身,雖然它圍繞著公民來論述,但矛頭指向的是公民所處的環(huán)境(圈地運(yùn)動(dòng)等等)。具體來說盜竊罪判處死刑的法律條文在這里不再獨(dú)立,它是寄生于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的,而社會(huì)環(huán)境又依賴于人構(gòu)成的社會(huì)層級(jí),社會(huì)層級(jí)組成的國(guó)家,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),國(guó)與國(guó)的外交關(guān)系等等,這些在通常情況下都不能發(fā)生突變,所以也就得到“公民所處的環(huán)境”這個(gè)盾最脆弱的地方還是關(guān)于盜竊罪的法律條文,直中要害。
在不公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,不公正的法律往往是維護(hù)該結(jié)構(gòu)最顯眼、但也最脆弱的支柱。
3、關(guān)于反題
既然死亡都不能阻止偷盜,如果盜竊犯可以確保自己的生命安全,那么還有什么可以制止壞人呢?相反,他們還會(huì)把減輕刑罰看作鼓勵(lì)而讓他們犯下更多罪行。這里首先就預(yù)設(shè)了 盜竊犯≈壞人,是一種脫離社會(huì)條件與環(huán)境的論述,把偷盜行為定義為壞,而不討論壞的滋生環(huán)境,就像是用社會(huì)地位來衡量人的成功一樣,都有失偏頗。至于人們會(huì)不會(huì)把減輕刑罰看作鼓勵(lì),也不能一概論述,一些“慣犯”可能會(huì)同預(yù)期的一樣變本加厲,而那些被最后一根稻草壓著的駱駝,因?yàn)榈静莸闹亓繙p輕了,非理性的部分被壓抑了下去,就會(huì)回歸到理性權(quán)衡的位置上,反而更可能不會(huì)去盜竊,看似減輕刑罰這種相反的措施對(duì)于部分公民也會(huì)起到積極的效用。如同治水一樣,法律條文的制定也應(yīng)該堵疏有道。