“遠(yuǎn)見(jiàn)”—對(duì)《霓裳羽衣曲》的認(rèn)識(shí)

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲”、“輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為霓裳后六幺”,這些才氣縱橫的名句,都有一個(gè)共同的主角——《霓裳羽衣曲》。

隋唐音樂(lè)文化史,這是一個(gè)值得紀(jì)念的時(shí)代。不僅因?yàn)樗巧瞎乓魳?lè)發(fā)展史的完美收官,更因?yàn)樗逄频蹏?guó)無(wú)論從橫向還是從縱向比較都是世界上最開(kāi)放浪漫的統(tǒng)一朝代。清明的政治,繁榮的經(jīng)濟(jì),昌盛的文化,強(qiáng)大的軍事構(gòu)成了浩瀚的大唐氣象。

因此,我認(rèn)為最能以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面地反映開(kāi)元盛世風(fēng)采的樂(lè)曲便是法曲精品《霓裳羽衣曲》?!赌奚延鹨虑窞樘泼骰世盥』?,成曲于718-720年間。相傳,此曲前部分(散序)是玄宗望見(jiàn)女兒山后悠然神往,回宮后根據(jù)幻想而作;后部分(歌和破)則是他吸收河西節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門曲》的音調(diào)而成。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī),對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份,融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體。全曲36段,表現(xiàn)了中國(guó)道教的神仙故事。據(jù)說(shuō),現(xiàn)存的曲譜只剩下中序的18段記載于姜夔的《白石道人歌曲》里。我在網(wǎng)上找到的樂(lè)曲版本為大樂(lè)隊(duì)合奏,全曲共7分59秒,不知是否為中序。因此,我僅憑自己找到的版本來(lái)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

樂(lè)曲開(kāi)篇以一陣密集的逐漸漸強(qiáng)的鼓點(diǎn)滾奏起勢(shì)。接著,磬(銅缽)緩慢敲擊作勢(shì),并與鼓以重奏的形式出現(xiàn)。之后兩者有快有慢,時(shí)而清脆純凈,時(shí)而混合追逐。這樣大氣的引子只有盛世之樂(lè)方有此氣度。并且,這種作曲的形式與音樂(lè)風(fēng)格,在唐以前的樂(lè)曲中幾乎從未出現(xiàn),相比于魏晉之曲,它少了幾分古樸淡雅、高潔超然,多了幾分塵世的喧囂以及宮廷的奢華。引子過(guò)后,簫吹出主題,曲風(fēng)甜美動(dòng)人,優(yōu)雅精致,突然讓我想到了《春江花月夜》與之十分相似,心中頓生一股愉悅之感,似乎很容易讓人忘卻煩惱。之后,鼓,鑼,磬,笛,箏等樂(lè)器一一加入,且低音聲部鼓點(diǎn)鮮明。曲調(diào)中應(yīng)是糅合了西涼等地西域風(fēng)格,一下子就把我的思緒帶到了唐大明宮笙歌樂(lè)舞的宏大場(chǎng)面中。想象著恩愛(ài)的李隆基與楊貴妃夫婦相依而坐,搖頭晃腦,擊節(jié)而歌的場(chǎng)景。整首曲子速度適中,應(yīng)屬慢板和散板,處處彰顯著從容,配器豐富,色彩艷麗鮮明。吾以為,若能在夢(mèng)中穿越回大唐,看一眼其風(fēng)貌,現(xiàn)場(chǎng)感受一回百人共舞《霓裳》,此生足矣。

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