? ? ? ? 本書(shū)在前言就提出了其目的在于傳授批判性的提問(wèn)技能，作為一個(gè)有思想的人，不應(yīng)人云亦云、一股腦的接受他人思想，而是對(duì)此提一些較有力度的問(wèn)題，對(duì)自己的經(jīng)歷做價(jià)值評(píng)判。而一切合理結(jié)論的出發(fā)點(diǎn)必然是以批判性思維為起點(diǎn)的。而批判性思維最重要的三個(gè)方面在于：有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問(wèn)題的意識(shí)；恰如其分的提出和回答關(guān)鍵問(wèn)題的能力；積極主動(dòng)的利用關(guān)鍵問(wèn)題的強(qiáng)烈意識(shí)。

? ? ? ? 大多數(shù)人目前都是海綿式的思維方式，而更多地是提倡在海綿式思維吸收了足夠多的知識(shí)后，需要淘金式思維方式與之互補(bǔ)，淘金式思維方式則應(yīng)當(dāng)在自己的腦海里存一份淘金清單。人類行為較之科學(xué)來(lái)說(shuō)，是難以找出正確猜測(cè)的，我們?cè)诔姓J(rèn)自己的結(jié)論建立在或然性的基礎(chǔ)之上，就也要對(duì)想試圖說(shuō)服我們改變觀點(diǎn)的人給予更大的包容。

? ? ? ? 并不是所有事都需要運(yùn)用批判性思維，在運(yùn)用前，首先應(yīng)評(píng)估這個(gè)問(wèn)題關(guān)自己什么事，其次要親自實(shí)踐、思考，并要勤于練習(xí)，在提問(wèn)前，必須明白論題和結(jié)論是什么，理由是什么，哪些詞語(yǔ)意思不夠明確、什么是價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)、推理過(guò)程中有無(wú)謬誤，證據(jù)的效力如何，有無(wú)替代原因，數(shù)據(jù)有無(wú)欺騙性，是否有重要信息被忽略，能得出哪些合理的結(jié)論。而作為一個(gè)合格的批判性思考問(wèn)題的人，應(yīng)該要有自主性（主動(dòng)形成自己的結(jié)論，尋找、聆聽(tīng)不屬于自己的觀點(diǎn)）、好奇心、謙恭有禮、以理服人的價(jià)值觀，而不是讓人誤以為自己是故意找茬。

? ? ? ? 在寫作前，先將論題的范圍縮小，寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)出自己的結(jié)論和理由，幫助讀者確定自己的理由，可以給予暗示或是提供提綱。有理有據(jù)做事時(shí)要信心百倍，下結(jié)論時(shí)不可猶豫，但一定要留有余地，三思而行，也不要隨意更改自己的結(jié)論，除非遇到更強(qiáng)有力的分析推理，遇到了就一定要更改，即使這需要很大的勇氣。? ? ? ? ? ? ? 想要探究潛在的理由，需要我們找到涵蓋論題的主要刊物，找尋結(jié)論時(shí)，應(yīng)當(dāng)先問(wèn)問(wèn)何為論題，指示詞是什么或在可能的位置查看一下，比如首段尾段；找到論題后，尋找結(jié)論并做標(biāo)記，然后問(wèn)一下“為什么”，再尋找理由，結(jié)論和理由要分開(kāi)，只有當(dāng)自己找到支撐結(jié)論的理由時(shí)，才能判定一個(gè)結(jié)論的價(jià)值。在評(píng)價(jià)別人結(jié)論前，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確辨認(rèn)關(guān)鍵詞的確切含義，避免與作者的理解有歧義，而尋找關(guān)鍵詞時(shí)可以在論題、理由和結(jié)論、抽象的詞或者反串中尋找。

在進(jìn)行批判性思維以全面理解一個(gè)論證時(shí)，我們必須找出那些沒(méi)有明確說(shuō)出、作者認(rèn)為是理所當(dāng)然、并用于證明其表面的假設(shè)，這可能會(huì)有一定的欺騙性。我們應(yīng)先檢查理由，然后檢查結(jié)論，來(lái)尋找價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。而所謂價(jià)值觀假設(shè)就是在特定情形下沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)的喜歡一種價(jià)值觀超過(guò)另一種價(jià)值觀的偏向。價(jià)值傾向和價(jià)值取向相當(dāng)于近義詞使用。找出價(jià)值觀假設(shè)的線索可以通過(guò)對(duì)方的背景、可能發(fā)生的結(jié)果、尋找其他類似的社會(huì)爭(zhēng)論。

推理謬誤 是作者為了說(shuō)服你接受一個(gè)結(jié)論而可能使用的一種推理騙術(shù)，這些騙術(shù)手段通常包括：提供了錯(cuò)誤的信息或者不正確假設(shè)的推理、通過(guò)時(shí)信息看起來(lái)與結(jié)論相關(guān)而實(shí)際上不相關(guān)來(lái)轉(zhuǎn)移視線、需要使用已經(jīng)被證實(shí)為真的結(jié)論來(lái)為結(jié)論提供支持。通過(guò)自我提問(wèn)的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)推理謬誤，將評(píng)價(jià)假設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)，可以通過(guò)以下的思維步驟：確認(rèn)結(jié)論和理由，牢記結(jié)論并考慮可能與之相關(guān)的理由，并與之相比較，判斷理由是否闡明了一個(gè)確切的，具體的優(yōu)勢(shì)或不足，問(wèn)自己：如果理由是真，那么，要相信什么才能在邏輯上支持結(jié)論呢？是否要相信理由是真實(shí)的呢？這些假設(shè)有意義嗎？通過(guò)能夠引起強(qiáng)烈情感的短語(yǔ)來(lái)檢查從相關(guān)理由中分離出來(lái)的可能性。而常見(jiàn)的推理謬誤有：

人身攻擊、謬誤滑坡、妄求完美（錯(cuò)誤地假設(shè)）、移花接木謬誤、訴諸公眾、訴諸權(quán)威、稻草人、虛假的兩難困境、一廂情愿、命題解釋、暈輪效應(yīng)、偷梁換柱、竊取論點(diǎn)等。

同時(shí)我們應(yīng)考慮到證據(jù)的可信度。事實(shí)性聲明：以結(jié)論，原因，或假設(shè)等形式出現(xiàn)的事實(shí)，即關(guān)于“世界現(xiàn)在是什么樣的，以前是什么樣的，未來(lái)是什么樣的信念”證據(jù)有直覺(jué)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，證人的證詞，專家的意見(jiàn)

概括草率謬誤：僅僅根據(jù)群體中的少數(shù)幾個(gè)人的經(jīng)歷就得出關(guān)于整個(gè)群體的結(jié)論。

對(duì)于個(gè)人觀察，科學(xué)研究，案例，類比等我們應(yīng)質(zhì)疑其可信度。

個(gè)人觀察是一種有價(jià)值的證據(jù)，但是同時(shí)也會(huì)受到我們自己的價(jià)值觀，個(gè)人偏好等因素影響。所以不能輕信單個(gè)人或幾個(gè)人的觀察?？茖W(xué)研究的可信度到底有多大需要我們不斷地提出大量的問(wèn)題來(lái)驗(yàn)證才能得到確定。但是由于科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)可實(shí)驗(yàn)性、控制和語(yǔ)言精確，在操作恰當(dāng)?shù)那闆r之下，科學(xué)研究是最可信的證據(jù)來(lái)源之一。案例：通過(guò)對(duì)一個(gè)，或者幾個(gè)特殊的個(gè)體或事件以觀察或訪談資料為基礎(chǔ)，并且研究的深度，完整性，和合理性大相近庭的描述。

傳達(dá)信息的人通常將他們熟悉的東西與相對(duì)不熟悉的東西進(jìn)行類比，依靠?jī)烧咧g的相似點(diǎn)來(lái)證明某個(gè)結(jié)論。

干擾性原因是一個(gè)看似合理，與作者的解釋不同，但是能說(shuō)明一個(gè)已知的結(jié)果如何發(fā)生的解釋。當(dāng)我們有充足的理由相信作者或者演說(shuō)者對(duì)某件事情的因果解釋的證據(jù)的時(shí)候你就需要需找干擾性原因。當(dāng)我們尋找干擾性原因的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)避開(kāi)作者的解釋，看看能否構(gòu)建自己的理論?？梢韵蜃约禾岢鲆韵聠?wèn)題：

a，我能想出其他方法來(lái)解釋這個(gè)證據(jù)嗎？

b，還有什么其他的可能原因會(huì)導(dǎo)致這個(gè)行為或這些結(jié)果？

c，如果我換一個(gè)角度來(lái)看，我會(huì)找到什么重要的原因呢？

被遺漏的信息是指：那些決定你是否被演講者或者作者的論證影響的信息，也就是那些形成推理的信息。不完整的推理是確實(shí)存在的，其原因有如下幾點(diǎn)：時(shí)間和空間上的局限性，有限的主義范圍，人們所具備的知識(shí)有限，為了達(dá)到欺騙的目的，每個(gè)人的視角不同，我們應(yīng)對(duì)此類遺漏的信息提問(wèn)。

對(duì)于結(jié)論：一組理由不可能只支持一個(gè)結(jié)論，在評(píng)價(jià)了一組理由之后，我們必須要 決定在這個(gè)爭(zhēng)議性問(wèn)題中那個(gè)結(jié)論與理由的一 致性是最高的。為了避免在尋找最合理的結(jié)論中的二元思維，我們應(yīng)該使用何時(shí)，何地，為什么等這些問(wèn)題來(lái)為論點(diǎn)提供其他的上下 文線索。關(guān)于結(jié)論的其他解釋：將”我們應(yīng)該Y做嗎？轉(zhuǎn)變成：”Y是合理的嗎？我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到多種觀點(diǎn)的釋放性作用。

學(xué)會(huì)提問(wèn)是每一個(gè)獨(dú)立思考的人必須學(xué)會(huì)的，自己應(yīng)該學(xué)會(huì)吸收經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的批判性思維能力。