“我還是個寶寶”、“媽寶”、“啃老”、“我媽不同意…”、“巨嬰”，這些詞大家肯定不陌生。說不定身邊就有這樣的人。雖然年紀已然成年了，但是行為舉止、心態(tài)還沒有從孩子轉變成為一個成年人。面對一些臨時事務和突發(fā)狀況缺乏一定的處理能力，心智不夠成熟。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的，而首當其沖的是，當代社會的主力軍是計劃生育的一代。這一代的成長環(huán)境很特殊，家里只有一個孩子，苦盡甘來的父母竭盡全力護著他們的周全，他們從出生到畢業(yè)、工作都過得順順當當?shù)?，大部分的人生轉折和道路選擇都被父母安排好了，沒經(jīng)歷過什么風險坎坷。所以必然缺乏了一定的解決問題的能力，而且其本身也會少了些獨立自主意識。
有些人會意識到這一點嘗試去改變，把人生掌握在自己的手中。而有些人意識不到這一點，或許意識到了也不敢沖破這個枷鎖、離開這個溫室。
那如何判斷自己是否獨立呢？（以下內(nèi)容摘錄于《所以，一切都是童年的錯嗎》）
1．完成分離
完成分離，指完成與原生家庭的分離，在自己的生活和父母的生活間建立起清晰的邊界。
在這個過程中，評判標準主要是自我與他人的責任劃分的水平，即我們是否能夠很好地與父母劃出邊界，將自己與父母的生活區(qū)分開。在未獨立以前，不論在法律上，還是生活中，我們的行為都是由父母來負責的，而獨立的過程中，我們將逐步成為自己的行為及其后果的責任人。
另外，在獨立的過程中，我們會逐漸與父母發(fā)展出除了“親子”關系之外的，新的屬于成年人之間的關系，對他們投入新的情感。
沒有完成與原生家庭分離的人仍會在很多生活的瑣碎細節(jié)上與父母糾纏在一起，且很難完全脫身投入新的關系和情感，比如建立新的家庭。在生活中，很多已經(jīng)成年很久的孩子仍然和父母同吃同住，在生活上依靠父母，并很難與他人建立戀愛關系，就是因為沒有完成與父母的分離。
2．掌握自主的能力
獲得自主的能力，指的是能夠很好地處理外界環(huán)境，擁有在環(huán)境中獨立適應和生存的能力。它的評判標準包括兩個部分：
·自立水平，包括是否擁有很強的自信，以及在沒有他人幫助的情況下能否處理挑戰(zhàn)和困難。一個不夠自立的人，往往不具備自己應對陌生和困難情境的能力，他們在工作或者生活中遇到困難的時候無法做出獨立的判斷，難以解決問題，只能轉而尋求家庭的幫助。
·決策水平，即在面對重大選擇和人生走向時，在多大程度上能根據(jù)自己的價值觀和喜好，獨立地做出決定。在生活中這樣的情境很多，比如想和心儀的男/女朋友結婚，父母卻堅決反對；想要出國讀研或者在大城市工作，父母卻希望你不要離家太遠。一個自主決策能力較弱的人，往往會在自己的判斷和家人的觀點發(fā)生沖突時感到焦慮和羞恥，并最終很有可能會將決定權交給父母，而自主決策能力強的人則能堅持自己的決定。
3．掌控自己的情緒
“情緒自主性”是指自己的情緒能否由自己主導，能否掌控自己的內(nèi)心沖突，在建立自我意識和自我認同的同時，處理在這個過程中產(chǎn)生的負面情緒，比如內(nèi)疚、羞恥、依賴、憤怒等等。它的評判標準包括兩個部分：
·自我控制水平，即能自主地控制自己的情緒和行為，而不是受他人（特別是父母）的影響和控制。如果自我控制情緒的能力比較差，應對措施就可能是不去處理，而是被動地防御這些情緒，甚至會被這些負面情緒淹沒，而導致一些不恰當?shù)?、敵對的行為。要注意，自我控制水平并不是指不會被別人影響到自己的情緒，而是指與實現(xiàn)自主前的狀態(tài)相比，被別人影響的程度會降低，自我調節(jié)的能力會增強。
·自我堅定水平，即能否自己建立起自我價值的評估標準，并且勇于冒著遭到反對的危險，表達那些和他人（特別是父母）不一樣的、沖突的需求和價值觀。自我堅定水平較低的人，因為不敢樹立和表達自己的價值觀，往往會在成年以后還時時監(jiān)測自己的行為，保證自己的行為能滿足父母的評判標準，以免引起父母的反對、憤怒或懲罰。
那如何做到真正的自主呢？
自主與更好的精神狀態(tài)、工作與學業(yè)表現(xiàn)相關聯(lián)，那么如何更好地實現(xiàn)自主呢？
1．自主不是沒有限度的
2011年的一項研究發(fā)現(xiàn)，自主存在一個“最佳水平”，比這個值更高的自主性未必是好的。研究者設計了一個“貓和老鼠”的電腦游戲，讓被試者尋找抓老鼠的正確路徑，在這個過程中對比“無自主性”“適度自主性”和“完全自主性”3種狀態(tài)下被試者的表現(xiàn)。結果發(fā)現(xiàn)，在游戲中被試者的狀態(tài)存在一個最佳水平的自主性，如果超越這個水平，達到所謂“完全的自主”時，游戲表現(xiàn)反而會下降。
在生活中，我們也能感受到，如果一味地追求與父母的分離，追求完全的自我決定，可能反而會起到相反的效果。
2．獨立的過程，與和父母的良好關系并不矛盾
盡管在我們獨立的過程中我們可能會遇到和父母的沖突、不快或者陣痛，但獨立并不意味著和父母決裂。相反，和父母的關系應該在這個過程中起到正向的作用。斯坦伯格的研究顯示，有大量青少年在獨立的過程中，并不會經(jīng)過與父母的分離；相反，這個過程是在父母的陪伴和幫助下進行的，父母會鼓勵他們發(fā)展出自我意識，建立起自己的價值觀，為自己做出重大的決定。
因此，當你決定要過一個自己的人生時，千萬不要忽略父母的作用（當然這是在父母愿意給予支持的前提下）。蘇珊·弗蘭克等人發(fā)現(xiàn)，在獨立的過程中，有一部分人會進入“偽獨立”的狀態(tài)，即他們?yōu)榱藸幦—毩?，對父母抱以完全的冷漠或輕蔑態(tài)度，總是認為父母在過分地控制自己，并有意地制造與父母的沖突或冷戰(zhàn)。這就可能帶來“過度自主”，產(chǎn)生對個人精神心理狀態(tài)、關系模式、社會生活功能的負面作用。相對于母親，這種狀態(tài)在孩子與父親的關系中更經(jīng)常出現(xiàn)。
3．自主不是自由，不是為所欲為，它也意味著責任
人不可能脫離與他人的關系而存在。一個獨立自主的人，能夠很好地把握“自主”與“關聯(lián)”的關系、依戀與獨立的平衡，并隨著個人的發(fā)展而調節(jié)二者的限度。自主既是對自己負責，也是對他人負責。
弗蘭克認為，要想達到自主，不可缺少的是一個對父母進行“去理想化”的過程：從童年時對父母全知全能的幻想中脫離出來，認識到父母并非無所不知、無所不能，而是同時具備優(yōu)點和缺點；不再無選擇性地相信和接受父母的價值觀和行為標準；不再因為沒有滿足父母的情緒和要求而感到內(nèi)疚、羞恥，而是評判并建立起自己的價值觀和標準。
能夠達到自主的人，最終會承認并驕傲于自己父母的長處，但也能認識到父母的短處，認識到他們作為人的復雜之處，最終成為自我價值的評定者。
如何獨立自主，是我們一生都要面對的課題。成年后，我們可能會建立新的家庭，要處理在新的家庭中的獨立與依戀；當我們年老，或者經(jīng)歷喪失親人之時，也會再次面臨獨立的挑戰(zhàn)。脫離原生家庭，開始自己的人生，只是我們在這個課題上的第一課。
