說到布施，自然有人會想到慈善。做慈善主要是捐獻(xiàn)錢財，錢財布施也是捐獻(xiàn)錢財。本質(zhì)上都是把原本屬于自己的金錢財物，無條件地捐贈給不相干的別人。然而兩者的形式雖然相同，但捐贈者的目的卻是不同的：慈善是為了別人，而布施卻是為了自己。

上回說我們眾多的善男信女，理佛敬佛的主要形式便是在菩薩前焚香燃燭，向寺廟里捐贈錢物。這基本符合了佛教上布施的理念了。

但也有人認(rèn)為，今時不同往日?，F(xiàn)在的和尚已不是原先"佛法僧"三寶中的僧寶了。都是職業(yè)僧人，更多的還是酒肉假和尚。往他們口袋里捐錢物，你還好意思說布施？你這是自我欺騙，你這點錢財還不如拿來做慈善，幫助那些需要幫助的人。這樣不是更直接有用，更能積德攢福嗎？

這世界紛紛擾擾，就是做慈善，也是有各種各樣：有錢人做，沒錢人有愛心也做；有人高調(diào)做，有人悄悄做；有人把錢捐出去，具體有專業(yè)機構(gòu)操作，有人喜歡親臨親為自己做。有人做真慈善，也有人指責(zé)別人做假慈善。

在我看來，無論是真心慈愛，還是為搏名求譽。只要把原本屬于自己的錢物無條件捐獻(xiàn)給需要的人，就是真慈善。當(dāng)然，如果其出發(fā)點是為了幫助那些需要幫助的人，那怕從中帶點搏求名譽的心思，就是真得不能再真的真慈善了。

慈善的目的就是不求回報地幫助那些需要幫助的人。當(dāng)然，那些接受到幫助的人能衷心地表示一下感謝，或更是把這份愛心傳遞下去。那自然是及好的。

但最近一則報導(dǎo)，說的是臺灣的一位高僧，認(rèn)為如同我前面所理解的慈善的理念是錯誤的。高僧的理念大意說是做慈善要的不是愛心，要的是感恩之心。要感恩那些被幫助的人，是他們給你提供了讓你做慈善的機會，讓你能由此積德攢福。

不是你幫助了被捐贈者，反而是捐贈者給你提供了一個積攢福德的機會，我們要有感恩之心?？此票任覀兊膼坌母袗坌模鋵嵾@實在是個謬論！

我不知道這世界是否真有福德，如果有，這福德是有限的還是無限。如果這世界真有福德，而福德又不是無限的。那我們所謂的獻(xiàn)愛心做慈善，豈不是在掠奪弱者的福德？而且還要假惺惺地去感恩？

在我看來，所謂的做慈善感恩，著實是不倫不類的惺惺作態(tài)。慈善就是獻(xiàn)愛心為別人，雖不求回報感謝，但亦無需去感謝被助之人。如果是佛祖說的布施，更無感恩一說。

應(yīng)如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

這是《金剛經(jīng)》中的一段話。如果為所獲得的福德去心存感恩，則布施就不是真正的布施。因為你已經(jīng)著相于福德，便不是不住相布施了，福德反而沒有了。

做慈善，或是布施的時候，心心念念地老想著福德，還要記得感恩為你提供福德的人。為什么要感恩？因為福德是好東西?。∥疫€想要更多??！其實我們己經(jīng)著了福德相了。福德返會成為我們的執(zhí)念。福德反而沒有了。

“須菩提！于意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多?！薄绊毱刑?！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多?！?/b>

這又是《金剛經(jīng)》的一段話，求福德則福德離，不求福德，則福德多！以福德無故，如來說得福德多。

那么我們所說的福德是什么東東？布施又是怎么回事？在我理解，一切能讓我們降伏其心的，便是福德！布施的另一個說法，便是放下！