一
齊云山，道教四大名山之一。“天下第一”、“絕代雙驕”、“三足鼎立”、“四大金剛”、“五岳獨(dú)尊”，諸如此類，不一而足。
齊云山，古稱“白岳”。白岳距黃山是不遠(yuǎn)的，但心心所念者，齊云而已矣。這大約是因了其是道教名山的緣故。去齊云山是“問道”么？這似乎也說不清道不明的。
未到齊云山之先倒是夢(mèng)想過的，只是這夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的齊云山實(shí)在是兩樣。無論上山之后如何想，上山之前的心情像流云一樣。好在云雖不知所之所止。我倒可以清楚地知道，齊云山是我向往的地方，想像終于要眼見為實(shí)了，內(nèi)心的激動(dòng)是可想而知的。
齊云山并不是唯一的游心所在。心的容量總是很大，主要是眼睛的欲望太強(qiáng)，內(nèi)心的思潮或許過于泛濫。宏村更是在齊云山的腹地，宏村是一個(gè)寂寞的村子，它或許有過一段十分愜意的歲月。有過火的熱情，逐漸冷卻之后又不甘于寂寞，與世無爭大約也不能隨自心任自意，于是被開發(fā)，被人圍觀。
據(jù)說一彎小橋曾是昔日拍攝《臥虎藏龍》的所在，不遠(yuǎn)處的“竹坑”是特寫鏡頭的采景點(diǎn)。我沒有見識(shí)到當(dāng)年的白馬和李慕白是何等風(fēng)采，電影或許過于寫意。我看到了那一彎小橋，一方不太局部的荷塘鋪在小橋下，零零散散的荷，大概風(fēng)躲了起來。水是靜默的，游客不算太多；回環(huán)曲折之后來到眾口皆碑的“月沼”，據(jù)說村子以牛的各個(gè)部位規(guī)劃而建?！霸抡印笔桥Ｎ福@村的細(xì)流是牛腸。驚嘆之后的結(jié)果就是：人的想象力和創(chuàng)造性真是偉大。
到了一個(gè)大戶人家的廳堂。房屋自然是老的，但關(guān)于房子主人的故事卻是常說常新。廳內(nèi)有椅有桌，厚重而古樸，典雅而莊重。若房主天上有知，是否會(huì)歡迎一批批慕名而來的客人呢？不得而知。站在主人的位置可以看到門口，抬頭可以仰望二層的樓窗。據(jù)說樓上之窗的功用是供主人家的千金小姐窺視未來的夫婿的，這設(shè)計(jì)實(shí)在是巧妙；據(jù)說整棟房屋的棟梁非但雕梁畫棟且貼了一層金的，據(jù)說金的克數(shù)達(dá)到百斤之巨。至于時(shí)至今日雕梁畫棟上的金去了哪里，仍是不得而知。游客觀景，聽故事而已，金子究竟去了哪里似乎也無甚緊要。
于是周游一番宏村，乘車直奔齊云山。路過西遞，粉墻黛瓦甚是誘人。想來古村落不過是大同小異，所謂驚艷于人者不過一兩處道聽途說的景致。釋懷之后便是齊云在望。
登齊云而薄暮，究竟是止于山腳還是宿在山上呢？耳聞山上有街，街名“月華天街”。這實(shí)在是一個(gè)極誘人的名字。況且山腳的賓館價(jià)格非是常人能夠承受之重呢。山上？上山又會(huì)如何呢？
毅然決然決定上山！決定上山實(shí)在是滑稽而可笑?；氖且粋€(gè)登山的動(dòng)作，可笑的是既然上山又不得不如此。
登封橋是上山的一座長橋。江南的橋大多曲線玲瓏，此橋卻平直古樸。橋墩粗壯，看上去很孔武有力的樣子，最別致的是上半部分探出如船頭，側(cè)視如幾艏石船正要蓄勢(shì)待發(fā)。橋船之交，間或有幾叢枯草隨風(fēng)蕩漾，有氣無力的樣子。歷經(jīng)歲月的饋贈(zèng)，橋墩石質(zhì)而如鐵鑄，橋兩端各有青石牌匾，居牌樓正中書曰“登封橋”。
初識(shí)橋名，恍惚之間，以為位移到河南登封嵩山少林寺。清明之后明白此登封非彼登封，或者名同意同而處異罷了。過橋右折，“天下第一名山”赫然映入眼簾，紅石牌樓，立于山腳，穿牌樓回首“齊云勝境”四字，正是“天下第一名山”的最好背書。一正一反，一楷一篆，陰陽向背，各盡其妙。
“九里十三亭”是入勝境之先，一段頗具意味的山路?！熬爬锸ぁ碧搶?shí)相映，陰陽相接?！熬爬铩睘樘搮s是陽數(shù)之極，“十三亭”為實(shí)有卻又是易數(shù)至陰，以是有“陰陽和順，健康長壽”之意，以是有“齊云山上走一走，延年益壽九十九”之說。
道家心法，微妙玄通，可意會(huì)不可言傳。登山卻數(shù)亭，薄暮而心切。山路是平緩的，一路上去，“長亭復(fù)短亭”，亭亭迥異，各具其妙。
第一仙關(guān)亭；步云亭；環(huán)峰拱秀亭；登高亭；中和亭；白岳亭；凌風(fēng)亭；瞻敬亭；松月亭；海天一望亭；云水亭；漸入仙關(guān)亭；望仙亭。云水搖曳，海天一色；亭具其間，錯(cuò)落盤旋，無九曲回環(huán)之徑，有一線通天之路。
近望仙亭暮色四合，抬首上望，亭立于高處，巍峨壯觀，亭有閣，閣懸有燈，葫蘆形狀，赤紅閃耀。雖然沒有望見仙人的影子，但神思迷離之際，卻有了入亭而成仙的想法。仙既在望，離仙還遠(yuǎn)嗎？
此時(shí)葫蘆仙燈紅光爛漫，令人心旌搖曳。亭上又會(huì)是怎樣的景象呢？是月華天街嗎？有在云中穿行的仙長嗎？手可以觸摸到星辰么？
二
終于到達(dá)了望仙亭。卻原來望仙亭既是齊云山門，又是售票處。既然仙人在望，花幾兩銀子似乎也無可厚非。更何況身臨齊云仙境，白云深處的神仙正在頻頻向人招手呢？
夜色下的葫蘆仙燈雖說不怎么明亮，但那光彩還是極為魅惑的。售票處并沒有人，聽說是回家吃晚飯去了，于是雖仙人在望，考驗(yàn)來了。要么等著工作人員回來，然后把銀子畢恭畢敬地交給她（他）換回一紙“通行證”，要么從閘口下面鉆過去。
夜色如墨暈彌散開來，望仙樓的葫蘆仙燈愈發(fā)明亮了。是從容不迫，站直了去見“神仙”呢，還是為表誠心起見，先躬身下拜，然后匍匐前進(jìn)，去謁見齊云山上的“仙人”呢？這實(shí)在讓人躊躇，等待總是使人心焦躁的。上山，山上還有我的棲身之處嗎？
過望仙亭本以為繼續(xù)上行，直達(dá)白云深處。不曾想，過望仙樓卻急轉(zhuǎn)直下，下趨而行。此時(shí)遠(yuǎn)山幽幽，一抹沉彩戀戀不舍地和“眉黛”做最后的告別。山路并不崎嶇，左轉(zhuǎn)右拐有一座木橋，橋頭隱約書曰“狀元橋”。四下靜極，一絲風(fēng)也沒有，從不曾做過什么狀元的夢(mèng)，可曾有誰見過孑然一身夜行于此的狀元么？
又向前走，夜色雖濃但并非“伸手不見五指”。道路是人做的坦途，山是立體的，石刻遺跡依稀可辨。一側(cè)山體有隱約的石刻巨字，大約是一個(gè)“壽”字。想來齊云山為道教名山，壽字石刻應(yīng)是不足為怪的。高低起伏漫步之后，眼前是一片開闊平坦的所在，一面巨大的石壁，似乎錯(cuò)落有致。莫非這就是“天開神秀”的所在？游齊云之先功課是做過的，至于是否確鑿無誤，只等天明揭曉了。
終于來到了“一天門”。進(jìn)“天門”自然是要有虔誠姿態(tài)的，于是一路的躬身前行；有一就有二，“二天門”似乎比“一天門”陡峭些，但相距并不是太遠(yuǎn)。雖是“天門”并不逼仄；終于接近“三天門”了，立于下而仰望，極厚重的石壁，倒置的U形天門。其上隱約燈火閃爍，似乎也有飄渺的人聲，看來離“月華天街”不遠(yuǎn)了?；蛟S不用合衣瞇在哪個(gè)山坳里過夜了。
一陣風(fēng)來，似乎催促人趕快上山。于是抖擻精神穿過“三天門”。果然又是一片空曠，雖不甚敞，足以寬慰人心。不遠(yuǎn)處的明光就是溫暖的所在。那里可以飲食，可以休息；那是月華天街，那是薄暮登山者的目的地。
月華天街雖無月卻多燈火。莫非這就是“天上人間”？過“三天門”走了一段平緩的路，一折之后竟然又是下行，不過是緩坡，緩坡而二折又是沉淀式的下行，繼之，又是一段平緩的路面。道雖不寬也不甚窄，雖是人工所筑就的路面，但因地制宜，合乎自然。道兩側(cè)都是民房，高低錯(cuò)落，典雅有致。或三層或兩層；上面住人，下面臨街就是店鋪。此際人影寥寥，燈火寂寂。
下行道側(cè)的民宿并不是我的首選，盡管時(shí)間已晚。在平緩的天街上正要繼續(xù)前行，忽然面前走過來一位六十歲左右的大姐。
“住宿嗎？”圓臉的大姐問道。
“還有房間嗎？”
“有。”
“那我看看?！?br>
對(duì)于在外住宿向來挑剔的人來說，居然只看一眼就心滿意足了，實(shí)在是難得。一份炒米飯，一瓶啤酒，一碟花生米；月華天街進(jìn)餐心情自然大好。大姐是本地人，確切地說是月華天街上的原居民。這里道士和居民雜然而處，彼此相安，各得其所。這么一方寶地，無論居民、道士，似乎很恬淡。說話不急不躁，有著山一樣的質(zhì)樸和穩(wěn)健。大姐說看日出可以到“最高峰”，出店門向后不遠(yuǎn)，大約二十分鐘左右的路程就可以到達(dá)“最高峰”。
登山自然是要登到最高峰的。但首先是要充足的睡眠。為了不錯(cuò)過難得的觀日時(shí)刻，特意定了一個(gè)鬧鐘。于是休息，然而休息可不是一件容易的事。雖說是晚上九點(diǎn)左右，周圍聲息全無。山里實(shí)在是太安靜了，靜得讓人心神不寧，靜得可怕！似乎有一種威壓，幾乎要爆破人的耳膜。山上為何如此之靜呢？
靜大約是生于清。那么又是什么過濾了清呢？有一個(gè)成語叫做“震耳欲聾”，以致還有一個(gè)成語叫“振聾發(fā)聵”。但誰曾領(lǐng)略過“靜人心神”、“靜”得令人“萬劫不復(fù)”呢？
或許靜到極致就是“混沌”的狀態(tài)。但樓下某個(gè)角落里的“吱吱”聲硬是咬破了“混沌”的“花邊”。靜極的夜，吱吱的鼠鳴，實(shí)在讓人難以成眠。鼠鳴自然不很高雅，但奇怪的是竟然有絲竹之聲，細(xì)細(xì)地，切切的，甚至瑟瑟的，抖抖的。
這或許是終身難忘的鼠鳴。也許它是“天街”上的一只或幾只仙鼠，大約是有難言的寂寞或不為人知的心事。它要述說，它需要聽眾；它要一訴衷曲，但又有誰聽呢？
聽眾自然是有的，但聽者并不覺得“仙鼠”的音色有多么高妙。寅卯之交起床穿衣，鼠鳴早已銷聲匿跡。
“最高峰”，一個(gè)響亮的名字。一個(gè)登山者絕不會(huì)錯(cuò)過的一座高峰；日出，美麗的日出。最高峰的日出總是誘人。
三
果然，人在天街，峰在云端。天色愈見明朗，道邊有去往最高峰的木頭指示牌。箭頭的方向就是日出的方向。左盤右旋，終于望見了最高峰。
最高峰上有一座亭子。至峰頂有七八十級(jí)的臺(tái)階，雖不是很陡峭，但踏上峰頂已是氣喘吁吁，汗浸衣衫。亭曰“賞月亭”，亭非中空，有門有窗，前后雙門各有楹聯(lián)。其中一門書曰“孤月正望無上境，諸君已在最高峰”。橫額：“賞月亭”。黑底金字，形體瀟灑，有印有款。
峰頂?shù)娜瞬⒉欢唷４穗H的齊云山盡收眼底，大約太陽還沒有休息充分，日出的方向是濃濃的青黛色，一線紅暈橫亙?cè)谔祀H，似乎有一種噴薄欲出的力。紅暈在擴(kuò)散，青黛色逐漸隱去。天空似乎愈發(fā)清明了起來，霞光似乎在剎那之間迸現(xiàn)，半日如通紅的炭火，幾乎在眨眼之間，一輪紅日涌現(xiàn)出來。側(cè)后望去，盤山公路猶如粗壯的大蛇，無頭無尾，曲折蜿蜒。
雖身在“最高峰”，卻心念“月華街”。那里非但有人間的“行囊”，況且今日要云游齊云勝境，肚皮不填飽，哪來的力氣去丈量“山高水長”。太陽高升，漫山光明；極目四望，神清氣爽。
上山雖然曲折，下峰卻是輕車熟路，毫不費(fèi)力?！疤旖帧鄙系拇蠼阍缫寻言绮妥龊?，兩個(gè)饅頭、一盤咸菜，一枚雞蛋。一小鍋白米粥氤氳著誘人的香味兒。大姐說，米粥管飽。爬高上低自然是力氣活，于是又多喝了兩碗粥。由于昨天進(jìn)山太晚，路過的景致看得不甚真切，于是原路返回再去欣賞一番。
收拾行囊之際，大姐說她也要出發(fā)去上班。大姐上班的地方應(yīng)該是很遠(yuǎn)吧。下山，之后…心下正在狐疑。只聽大姐說，我就在這山上工作。卻原來大姐竟是齊云山上的導(dǎo)游?！疤旖帧比思?，半個(gè)神仙式的人物做齊云勝境的向?qū)ё詈貌贿^。然而我是一朵孤云，無牽無扯，自由行止，倒是不需要向?qū)У摹?br>
過月華天街，下“三天門”，穿“二天門”，到“一天門”。行經(jīng)一段平緩的山路，昨晚模糊的開闊地赫然就在眼前。“天開神秀”！果然不差，正是天開的一方“神秀”。一面極其壯觀的巨型石壁，大約是“巨靈神”的宣花板斧劈就的。“天開神秀”四個(gè)大字立于石壁上首，甚有氣勢(shì)。壁前有池，池仿太極陰陽樣式；壁下方有石窟，窟內(nèi)有神龕，龕中有神像；緊靠石窟是一條傾斜的山道，沿山道可以近距離觀賞石窟內(nèi)的情形。
此時(shí)天色清明，似乎還沒有什么游客上山。一個(gè)瘦瘦高高的道士，約莫二十歲上下的年紀(jì)。只見他步履輕盈地沿山道而上，一只手提著油壺似的容器，正逐個(gè)給神龕里的神像添蠟油。半坡有一兩名，或許是山下的村民，挎著半舊不新的兜囊，在靜等著游客購買她們的“香火”。
我或許是她們眼中的第一個(gè)主顧，但我并不買香火。我很好奇摩崖石刻下面的石窟里究竟隱藏著什么樣的秘密。石窟前，山道邊是最不缺香火的，無主的大香猶如“擎天一柱”立在神龕前寂寞地燃燒。清晨的齊云山是靜默的，香火雖說寂寥但并不冷清，有“神仙”在的地方似乎都不會(huì)太冷清。既然是“上香”，有所求是在自然不過的。但無論內(nèi)求外索，也不必管是否有所求就必有所應(yīng)?？傊U裊的香煙就是一闕宛轉(zhuǎn)的心曲。
“雨師”是刻在石頭上的。我自然知道是龍王的別號(hào)，但并無石窟，更無神像。沿石道向上，大約在脖頸的所在（如果說這一條石道可以比作人軀體的話）在一個(gè)石窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)盤膝而坐的神像，臉色是極黑的，且披頭散發(fā)。肩披一方明黃色的綢質(zhì)上衣，面無表情而頗具威嚴(yán)。我知道他是真武的化身。
四
距“真武”上方不遠(yuǎn)，也有一方洞窟?？邇?nèi)的神像半躺半臥，下身著一床錦被，絹帕裹頭，懷抱似乎有物。壁側(cè)字曰“送子娘娘”。
注目片刻，恍惚之間，既真切又夢(mèng)幻。這讓人不由得想起小孩子的某些玩具，特別是女孩子，六七歲的年紀(jì)，非常喜歡布娃娃之類，尤其是洋娃娃很是能引起她們的興趣。人的心思是精巧的，洋娃娃面目、身材非但惟妙惟肖，曲線玲瓏，而且發(fā)飾精美。四肢靈活，“蹲坐跑跳”無所不能，最讓人驚艷的是還有指甲蓋大小，花色齊全的鞋子可以隨小孩子的心情任意更換。
男孩子當(dāng)然也有自己喜愛的玩具，變形金剛，奧特曼，超人之類也是花色繁多，不勝枚舉。畢竟物質(zhì)的玩具總是新陳代謝，更新極快，喜新厭舊似乎也沒有什么年齡上極嚴(yán)格的界限。然而自有人類以來，初始也不過撿起腳下的石塊去擲幾只或大或小的動(dòng)物，心智成熟之后就把眼睛盯到了大山上。雖說工具不是很精巧，但心思是極妙的。
于是鑿石成像，塑模為偶，三拜九叩，代際相傳。精神偶像具有一種潛移默化的神奇力量，一旦成型不能隨意更改，然而凡事總是要與時(shí)俱進(jìn)的。男身的菩薩化作“觀音”，即便真武的元神—龜蛇也不過是肚腹和腸道的抽象。以是“物質(zhì)的玩具”質(zhì)變而成“精神的玩偶”。
關(guān)于真武的傳說是很多的。但真武得道之先肚腹化龜，腸道成蛇的故事是最讓人感興趣的。把肚腹踏扁，降伏腸道自然是神仙的本領(lǐng)，普通人“一頓不吃餓得慌”，既使降伏了肚腹恐怕也不能“飛升”，安享“人間煙火”大概還是最為穩(wěn)妥的法門。
小小的石窟當(dāng)然不是真武的洞府，“太素宮”有他的正殿，據(jù)說是齊云山絕佳的風(fēng)水寶地。宮前有香爐峰，峰上有亭，每當(dāng)云興霧起，飄渺之間，瑞藹紛紛，仙氣騰騰。然而“太素宮”也非真武的真正大殿，充其量“齊云別野”罷了。“武當(dāng)山”猶如金鑾殿，“正統(tǒng)寶座”自然是安放在“金頂”上的……
這樣思緒紛紛就到了象鼻巖。遠(yuǎn)觀一石如象鼻彎曲，左接“天開神秀”，右弓于地，中空。整體看猶如一頭巨無霸大象正要穿山越嶺。雖說大象有形，只是不知它從何處而來，又究竟到哪里去。
上上下下之間已來到望仙亭下。既然身處仙境，似乎也不必再去望仙。游客陸陸續(xù)續(xù)由望仙亭下來，雖也絡(luò)繹不絕但很少成群結(jié)隊(duì)。三三兩兩，星星點(diǎn)點(diǎn)。沉寂的齊云山也蒸騰起了熱鬧的生氣。
昨晚路過的狀元橋是進(jìn)山的第二座橋，“狀元”之先還有一橋曰“夢(mèng)真”，大約是“美夢(mèng)成真”的意思，或許是夢(mèng)見“真人”也說不定。但昨晚的山上之夢(mèng)確實(shí)是不太美。彌補(bǔ)了昨晚的朦朧印象之后就又折返月華街，這是舊地重游呢？還是故地重回呢？來回上下，折騰得不亦樂乎。所謂身隨意動(dòng)，絲毫感覺不到疲累。
“一回生二回熟”，重回“天街”又是做了一番“神仙”。路過昨晚的民宿頓生親切之感。民宿前面，也就是山道邊，是深不見底的懸崖，雖然沒有峭壁，但幽深難測(cè)，令人心驚。
時(shí)間正好是上午九點(diǎn)左右，此時(shí)游山正是精神亢奮。一路的前去，太素宮，樓上樓，太虛宮，小壺天。讓人印象深刻的自然是“小壺天”。
一個(gè)葫蘆形狀的石門立于眼前。不著任何色彩，卻得意境之妙。神仙洞府，果然不同凡俗。
五
小壺天雖不大但錯(cuò)落有致。先是由下而上，之后自上而下，再拾階而上。小壺門是一個(gè)正立的葫蘆形狀，遠(yuǎn)看成形，近觀無它。入門下趨，直達(dá)一線空間；雖說一線，足可容數(shù)十人；一線盡頭如針尖，遠(yuǎn)望云闊天空。山色迷蒙，虛空蕩蕩。
曾幾何時(shí)，在影視劇“八仙”里好像見到過葫蘆形狀的門徑，只是不能確知是否就是此時(shí)身處的所在。蓬萊閣里是否也有這樣的“法門”是不得而知的，但每每想起仙人入葫蘆門的情景就讓人有超凡入圣之感。神仙似乎就是居留在仙境里，所謂下凡入世不過是游玩一番。人間真比天上好，還是仙境就隱藏在人間呢？
也曾聽說仙分這么幾種，天仙、地仙、尸解仙。也有人說還有一種是“鬼仙”，鬼而成仙，所歷的劫難恐怕是極其艱難的。天仙是要有根基的，譬如“根正苗紅”之類；地仙大約也是經(jīng)千磨百折，倏忽而去，猶如蟬蛻，蕓蕓眾生，十不得一；至于“尸解仙”，尸解者倒是極多，成仙者大概率也是寥寥無幾。
齊云勝境既是全真的道場，自然有一股真氣在山間盤旋。道有教，教又分派，以是有“正一”，“全真”；正一為“符箓派”，全真為“丹鼎派”；一個(gè)可以婚娶，在家修持，一個(gè)則必出家修行。在家有所成必是心堅(jiān)志決，實(shí)屬難能可貴且彌足珍貴。出家清修，寂寞非常，有所得必是精誠動(dòng)天，成就非凡。
所謂芻蕘之言，妄言妄聽，是不必為意的。只是秉心直言，或萬里得一，亦屬有幸。至于引經(jīng)據(jù)典，尋章摘句，考據(jù)源流倒是不曾用心的。道法自然，如流隨心，如此而已矣。
出小壺天，過玉虛宮，沿山道隨心而行。低而仰望，高則俯視。仰望有丹崖孤峰，遺世獨(dú)立，千載不移；俯視則山林交錯(cuò)，碧水一洼，相映生輝。
孤身一人行走在山林之間，前無人影，后無隨形。一人非虎，已入深山，孑然一身，游行莽澗。正行走間，眼前一山縱深下探，丹壁如削，巖下虛空。下部空間隨山體蔓延直下，內(nèi)里約五六米深，碎石鋪地，石皆丹色。順山勢(shì)而下約十幾米，兩三米寬的山道，道側(cè)有高低約四五十公分，象征性的所謂“護(hù)欄”，有天然石質(zhì)的，也有人造仿石質(zhì)的?；秀敝g想起，這十幾米的山道不就是哪里曾見過的某件雕刻藝術(shù)品的原型嗎？
只是雕刻的山石藝術(shù)品上有神仙人物，或盤坐、或?qū)φ劇⒒蜢o默。但那聚會(huì)的場景就是這一段讓人神思飄飄的山路。原來丹青妙筆下的神仙境界也不全是憑空臆想，真實(shí)的遺跡是存在的啊。雖不能確知是否取材于此處，但那神韻卻一般無二。
雖是十月天氣，中午的太陽依然熱情難當(dāng)，于是下了緩坡又向前走。山林逐漸茂密，婆娑的樹影隨風(fēng)晃蕩在石板道上，實(shí)在是令人愜意。身處寂靜的山林中甚至能聽到風(fēng)兒在竊竊私語。
可以清晰地聽到一陣樹葉“沙啦沙啦”的聲音，但很快就沒有了響動(dòng)。或許是一陣急切的山風(fēng)吹過了吧，但微風(fēng)一直在平緩地切換旋律，并沒有猛然地拉高或突兀式的放緩。正隨心所欲地下階前行，突然……
六
一條蛇曲曲彎彎，旁若無人地橫游在面前的石板道上。從姿態(tài)上看，它是從容不迫的，甚至是氣定神閑的。而于我而言，它究竟是如何出現(xiàn)的呢？此時(shí)用人的理性去判斷似乎是一種極愚蠢的想法。
剎那之間，大腦麻痹，神經(jīng)麻木，眼前是一條游蛇，腦袋是“嗡嗡嗡”的蒼白色。剛剛還神游在無上勝境，轉(zhuǎn)瞬之間跌落凡塵。一條蛇的試探終于熄了心中蓄積日久，夢(mèng)想著求仙問道，以致意欲結(jié)廬深山的心火。
這是一條成人無名指般粗細(xì)的小蛇。它沒有錦繡的華裳，更沒有黝黑的身軀，它著裝素簡，草灰土黃。它是如此地悠游，我又是多么地震驚！
我立在石階上，大腦混沌約半分鐘。蛇已隱去，然而人仍舊不能貿(mào)然前行，眼前依然有蛇形，曲折蜿蜒，無止不休。然而前面的那塊石板上一片空白，什么也沒有，斑駁的樹影混合著光線搖曳，搖曳的樹影猶如丹青妙手的狼毫，反復(fù)描繪的仍是那曲曲彎彎的蛇形。
前路有過的，或未曾涉足的，也許是莫測(cè)的或深或淺的痕跡，一時(shí)令人模糊難辨，但總歸是要前行。前行的步伐雖說很艱難，但蛇游的那條若有若無的痕跡已然被跨過?？邕^之后，心仍舊難安，于是又回過頭去看一看，確信無它異。于是繼續(xù)向前而行。
或許我是一位不速之客，或許我本不應(yīng)涉足本不屬于人的領(lǐng)地，或許這真的是一種試探。登徒子似乎無需以美色試探，酒鬼也不必用佳釀考驗(yàn)，守財(cái)奴怎好讓他看到金山銀山？但世間的悖論卻比比皆是。女人是愛美的，誰不希望自己生就一副瓜子兒或鴨蛋臉呢？水桶腰是佳人的最愛嗎？但“水蛇腰”卻是美人的“嫵媚七寸”。“美女蛇”道盡女人的蛻變心曲，但現(xiàn)實(shí)的世界里，怕蛇的女人卻比比皆是。
男人的現(xiàn)實(shí)世界不怕蛇的或許有很多，但凡夫俗子如我，懼怕多于仰慕，雖不仇讎卻也并不親近。然而現(xiàn)實(shí)的“英雄世界”里又有幾人不魅惑于“水蛇之腰”呢？
蛇的領(lǐng)地并不局限于山林，但山林之蛇卻多靈氣，何況齊云勝境呢？還夢(mèng)想有朝一日，進(jìn)高山，尋洞覓窟束發(fā)修真么？朗朗乾坤，靜聽松風(fēng)而與山靈為伍么？寂寂子夜，臥薪覆草，蛇伴遽眠；惺忪之際，矯首吐信而不動(dòng)心么？致虛守靜，恬淡無為之時(shí)，鼠腮鼓瑟，飛蝠振翼而能游心天外，不為所擾否？過去的，我不能修正，預(yù)想的正是驚恐，當(dāng)下者可懼，豈思不可知也？
據(jù)說蛇見人一次就會(huì)蛻一次皮，我不能確知它是否見過我，但我是見過它的。于它是曲折地游行，于我則是周身的痙攣?；叵肫饋恚医K于明白，“沙啦沙啦”的聲響絕不是風(fēng)的變奏，那是“靈蛇”的“潛舞”。
我希望看到人影，或者聽到人聲。人聲或許很遙遠(yuǎn)，但人聲聽起來卻很清澈；久違了，可愛的人間！我知道內(nèi)心仍有回歸人間的渴望。盡管日久會(huì)令人生倦，盡管會(huì)想著逃離。
從人間到勝境，由勝境至仙庭，再從萬古洪荒，巨石丹巖，重回月華天街—“天上人間”。登高趨下，明暗幽隱。有古石銹鎖，石偶石像，風(fēng)雨剝蝕依然屹立不倒的“方臘寨”；有幽深昏暗，陰影重重卻青翠碧綠，生機(jī)盎然的箬竹叢；有并肩攜手，風(fēng)雨同擔(dān)，青眉赤首，萬世不移而頂天立地的“五老峰”。上下之間，屈伸之際，天地人，人神鬼，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，有則無，無而有，一念欲生，一相欲滅。所謂“望峰息心，窺谷忘反?！毙南⒂诩?，“窺谷”而知返也。
想起早上看到圓臉的民宿大姐，也就是在“望仙亭”于“夢(mèng)真橋”之間的所在，或許在“一天門和二天門”交匯的地方。只見她頭戴一頂齊云山某旅游公司標(biāo)識(shí)的帽子，紅暈的臉龐，步履輕盈地上下騰挪，滿臉充盈著愉悅和富足。
大姐是“月華天街”人氏，那“天街”的居民并不多，但他們（她們）卻時(shí)常歡迎著山下的游客。盡管那天街上有“仙鼠”，勝境里有“靈蛇”。
所謂“洞天福地”或許就在那香爐峰里。但我并沒有見到，內(nèi)心是很遺憾的。但圓臉的大姐卻說，現(xiàn)在氣節(jié)不對(duì)，等你晚些時(shí)候再來，有紅葉，有云霧，好看極了。
雖然過“夢(mèng)真橋”而成虛，宿“月華街”卻驚于鼠；經(jīng)“勝境圖”駭于蛇，下“齊云境”醒于夢(mèng)，但那香爐峰的云霧蒸騰仍在心頭繚繞，久久不能散去?；蛟S會(huì)再“與云齊游”的吧，或許已經(jīng)沒有或許。
過望仙亭已與“齊云諸仙”背道而馳。他們或許會(huì)頷首目送，但我已不再“望仙”；下山行經(jīng)的“九里十三亭”，亭亭輕松且一亭不停；出“天下第一名山”而又到登封橋。橋的對(duì)面就是人間。人間我自然是熟悉的。也許人間也有“洞天福地”，且容我再細(xì)細(xì)探尋……
