孔子在《易傳》中說：“易有太極，是生兩儀。”

這個(gè)“生”字用得非常巧妙，因?yàn)椤兑捉?jīng)》就是生生不息的一部經(jīng)典，而且它果然“生”出很多經(jīng)典來。

西方人會(huì)說太極分陰陽兩儀，兩儀分四象，他們不太用“生”，而是用“分”。

生和分是完全不同的概念，生生才可以不息，但是一分，就沒有了。

比如，分，到最后父母親都沒有了；生，到最后父母親升級(jí)當(dāng)祖父母了。這就是“生”和“分”的區(qū)別，這是完全不一樣的境界。

我們中國人是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分，這是最合乎自然的。

生物科學(xué)最大的貢獻(xiàn)：證實(shí)在生物世界中，多樣并存的重要性與必要性。物種多元化，個(gè)體也應(yīng)該多元化，這樣才能夠生生不息，持續(xù)地發(fā)展下去。

但是，文化是不能整合的，也無法保持一致性。人類如果只有一種文化，鐵定要?dú)纭！兑捉?jīng)》，包括現(xiàn)代生物科學(xué)家都告訴我們，生物要多元化，才會(huì)生生不息。

生生不息才是我們所要求的，也才能永續(xù)經(jīng)營。

如果我們不能做到生生不息，就變成了西方的學(xué)問，叫作discontinuity（不連續(xù)），不連續(xù)的時(shí)代。西方人是中斷的，因?yàn)樗麄兠扛魩啄昃屯品粢郧暗膶W(xué)問。而我們中國人的學(xué)問，歷經(jīng)千年，綿延不絕。