2023.10.25讀完，用時11小時55分鐘。

怎么說呢？這本書和之前的曾國藩的正面與側(cè)面合起來讀，可能效果更好，這本書沒有過多的渲染戰(zhàn)爭的過程，雖然起名叫戰(zhàn)安慶，但更多的是講了曾國藩及友人之間的關(guān)系，包括敵人何桂清等等，也是從人心的角度出發(fā)，寫了很多事情，讀后有一種感覺，和之前了解到的許多事情不同，雖然事情的結(jié)果是相同的，但看待問題的角度不一樣，結(jié)論不一樣，由此自己也知道了看待事情要多角度多方面，兼聽則明、偏聽則暗，也進一步懂得了主題閱讀的重要性，推薦閱讀完本書之后，再找一些相關(guān)的曾國藩的傳記輔助，多對比，才能有不一樣的收獲。

昨天，10月24號中午在去中商平價購物的路上，邊走邊聽?戰(zhàn)安慶中一段有關(guān)江南大營被攻破，清軍首領(lǐng)張國梁后來戰(zhàn)死的片段，中間還沒有太大的感覺，到后來關(guān)了手機，沒有聽了，突然渾身上下，由內(nèi)而外，渾身都有一種大汗淋漓的感覺，心中感覺非常的暢快，舒坦，實為幸事。聯(lián)想到一句話：閱讀伴我日日行，加油！

書籍的閱讀摘抄如下，其中【】為自己的感想。

1、歐陽兆熊與曾國藩的關(guān)系-見最下面附錄

2、道家人生觀的要義，首先在“順其自然”四個字上。自然規(guī)律不可抗拒，天命不可揣測，人力終究有限，歷史的大勢往往不受個人的意志和努力而轉(zhuǎn)移。

3、所謂中年危機，無非就是人到中年因事業(yè)無成而產(chǎn)生的焦慮和惶恐，一旦跳出功名利祿的圈子，從宇宙的維度來看待世事，以恬淡沖融的態(tài)度來重新看待人生，危機帶來的抑郁也就消泯了

4、雖然沒有染上空疏不實的毛病，但理學家自視甚高的毛病，在早年曾國藩身上是非常明顯的。他曾說“不為圣賢，便為禽獸”，這種極端的思想，用來責己倒還無妨，用以責人，就大錯特錯了。

【嚴于律己，寬以待人?！?/p>

5、古往今來的大事業(yè)，都是少數(shù)英雄帶著大多數(shù)凡人做成的，如果要每個同僚都是圣賢，那天下哪還有可以共事之人？君子之間也常政見不合，縱然滿朝文武都是君子，也需要相互妥協(xié)、調(diào)和矛盾，才能共舉大事。哪能遇事不順，就剛強到底，寸步不讓呢？

6、過分強調(diào)道德修養(yǎng)，使得理學門徒脫離實際。理學家不了解人性的弱點和社會的復雜，不懂得因勢利導、循循善誘，只當天理在手，一切就會屈己從我。事實上，道德教化，律己可以昭昭如烈日，律他卻只能浸潤如春雨，強迫他人、社會就我，以自我為尺度去糾繩他人，只會四面皆敵。

【不強求，不把自己的想法強加于別人之上。】

7、友情插入，2022.

4.18 聽樊登讀書 曾國藩的正面與側(cè)面感悟：

勤、恒、誠、拙。

自今日始，戒酒戒色，立此為證。

在他特別痛苦特別煩惱，壓力特別大的時候，他拿起了老莊的書，“江海所以能為百谷王者，以其善下之”。凡事都見得人家有幾分是處。

曾國藩重新出山的幾個變化：一是特別和氣，客氣、謙虛；二是不直接拒絕，學會打太極；三是多照顧下面人，照顧別人就是照顧自己；四是治軍寬嚴相濟，對下面人要好。

人生之敗非傲即惰，二者必居其一。

8、本書中講的，自讀老莊悟道，曾國藩懂得了在官場上“知雄守雌，卑弱自持”。

第一個改變，就是懂得自省和謙虛，凡事先找自己的不足，而不再一味抱怨他人無理。

自從悟道后，才知道自己并無什么特別的本領(lǐng)，凡事能看到別人有幾分長處。

知道自己不足，而能看到他人長于己處，道德文章方能因此長進，

人際關(guān)系方可改善。

9、曾國藩守住自己的本心，守住儒家理想的同時，根據(jù)時勢選擇手段：帶兵打仗，需要剛強，就用一下法家的手段；官場斗爭，需要柔弱，就用一下道家的手段。無論道家和法家，都是達成目標的手段，是拿來用的“術(shù)”，而程朱理學，則是不變的“道”。用一句時下流行的歌詞來說，曾國藩是“做了那么多改變，只是為了我心中不變”。

10、老子的權(quán)術(shù)，是君子行事如水，講究因勢利導，不與人欲對抗，而以柔術(shù)馴服人性，以共同的利害關(guān)系，引導他人順遂自己的意圖。清高好名之人恭維之，退讓瑣屑之人安撫之，貪婪好貨之人利誘之，團結(jié)一切可以團結(jié)之人，把自己的事業(yè)變成大多數(shù)人的利害所在，辦事自然無往不利。

11、如果說懂得謙虛做人，以渾含的態(tài)度與同僚和光同塵，是他實現(xiàn)了與世界的和解，那么不再壓抑自我，是他實現(xiàn)了與自己的和解。

12、石達開雖威名最盛，其實出走后威脅最小，他擅長前敵指揮，特長是把握戰(zhàn)機，以強擊弱，但無戰(zhàn)略眼光，亦無練兵的才能。他此前屢屢獲勝，是因為彼時楊秀清尚在，有楊秀清把握戰(zhàn)略布局，負責選將練兵，他只需要負責前線指揮。換言之，石達開只可為大將，而不可獨當一面：他分裂出走后，雖然統(tǒng)率的多是精兵，卻無切實的戰(zhàn)略規(guī)劃，只能走一路看一路，搞機會主義；他雖有治理地方的才能，但用兵又慣于取巧，不敢血戰(zhàn)，而城池又非血戰(zhàn)多日不可得，他不肯血戰(zhàn)，就拿不下城池，也就無法建立基地；石達開不擅治軍，不能嚴肅軍紀，在出走后既無地盤可休整，也無遠略以鼓舞軍心，加上御下不嚴，精兵被帶成了弱兵，逐漸成了騷擾地方的流賊。

13、李秀成想讓皖北、皖南太平軍集中到下游天京附近，合力消滅江南大營，確立下游的優(yōu)勢地位后，占領(lǐng)江浙地區(qū)。為了達成這個目標，太平軍要最大限度地集中優(yōu)勢兵力，上游安徽戰(zhàn)場可以暫時不顧，像安慶這樣的城池實在守不住可以放棄。消滅了江南大營，拿到江浙這塊富庶之地，等實力壯大了，再回頭和湘軍決戰(zhàn)，到時別說安慶，連武昌、長沙都能打下來。李秀成調(diào)動大軍二破江南大營時，差一點就達成了這個目標?？上Ю钚愠刹皇翘焱?，他的戰(zhàn)略目標貫徹不下去。

【集中優(yōu)勢兵力，在局部戰(zhàn)場形成以多打少的優(yōu)勢局面，然后在各個擊破。不得不說，他這個想法是非常有道理的。同理，應用在工作上就是牢牢樹立一個核心技術(shù)，再穩(wěn)扎穩(wěn)打，發(fā)展其他技術(shù)，所謂精通一個，然后掌握多個，前提必須是要有一個精通的專有技術(shù)?！?/p>

14、清廷要求曾國藩率軍增援蘇南，同時確保上游、下游兩個戰(zhàn)場，他卻堅決不去蘇南。

【曾國藩的優(yōu)勢就是認準了一件事，排除萬難也要做到底。也間接反映出清廷還是有明白人的，非洪秀全可比，否則就會重蹈陳玉成的覆轍?！?/p>

15、西諺有云：不成熟者為了崇高去犧牲，成熟者為了崇高而隱忍地活著。此曾國藩之謂也！

16、胼手胝足：pián shǒu zhī zú，意思是手腳生繭。形容勞動十分辛勤。

17、曾國藩身上有儒家的艱苦真誠，也有道家的知雄守雌；他能如墨翟（dí）一般胼手胝足，也能如申韓一樣冷酷無情。他是中國傳統(tǒng)文化造就的全才，一個通經(jīng)致用、知其不可為而為之的老儒。他無愧于時代，但也未能超越時代，背不起拯救中國的責任。曾國藩和那個時代的許多志士一樣，在茫茫濁浪中起起伏伏，但從未隨波逐流。

曾國藩是近代中國一個非常重要的人物，他崛起于清王朝危亡之際，扶大廈之將傾，平定太平天國運動，改變了歷史的進程。然而，他在生命之中遇到了一個人，曾經(jīng)挽救了他的生命和身心，這才有了鍥而不舍的曾國藩。

曾國藩的妻子是歐陽氏，岳父叫歐陽凝祉，而這個人就叫做歐陽兆熊，是岳父家的同族。歐陽兆熊和曾國藩的兩個小舅子關(guān)系要好，也就很早就和曾國藩相識。當時，歐陽兆熊是當?shù)氐拇髴羧思?，家資豐厚，他本人也慷慨大方，因此結(jié)交了不少湖南有名望的人。不光曾國藩，左宗棠、江忠源、李續(xù)賓、羅汝懷和他的關(guān)系都非常親密。

歐陽兆熊的生卒年齡記載不詳，應該和曾國藩相仿，曾國藩是

1834年中舉，而歐陽兆熊則比他晚了三年。曾國藩旋即在1838年的會試中成為進士，走上了仕途。歐陽兆熊屢試不第，放棄了科舉這條路。他家中富裕，以醫(yī)術(shù)行走江湖，結(jié)交了不少三教九流之輩，儒術(shù)和醫(yī)術(shù)為人所知。

曾國藩本來就是一個身體不太健康的人，他常年精神不濟，還患有皮膚病。在

1840年時，剛剛29歲的曾國藩在京城肺病發(fā)作，病勢沉重，此時離他考上進士留在京城做翰林不到兩年時間。

千萬不要以為29歲的年輕人得病是一件不值一提的小事，在當時的醫(yī)學條件下，稍有不慎就可能鬧出人命。正巧，這時候歐陽兆熊和他同住在萬順客店。歐陽兆熊為他診脈，幾副中藥下去，就有起色，他又忙前忙后精心照顧了三個月。曾國藩不僅康復如初，精神更比從前還要好得多。為此，曾國藩對歐陽兆熊千恩萬謝。

后來，曾國藩在京城連連升遷，后來又在湖南開辦湘軍，與太平天國對抗，名氣越來越大。但是，這并沒有影響兩人的關(guān)系。曾國藩對歐陽兆熊非常尊重，而歐陽兆熊對曾國藩也從來不阿諛奉承，仍然保留當初相識那樣純真的友誼。

在湘軍草創(chuàng)之初，歐陽兆熊還曾經(jīng)在曾國藩府上做過一段時間的幕僚。不過曾國藩從來沒有因為兩人的關(guān)系親密而舉薦歐陽兆熊，或者在湘軍之中為他謀取半個職位。歐陽兆熊也從來沒有提過這方面的要求，自始至終他都不過只是一介布衣。

但是兩人的交集并沒有結(jié)束，曾國藩在江西時，既在戰(zhàn)場上陷入苦戰(zhàn)，又與當?shù)氐墓賵鲫P(guān)系不融洽，另外還備受朝廷的猜忌，舍生忘死打仗，連個實職都不授予。此時，老家還來人報喪，告訴他父親曾麟書病逝，于是，曾國藩撂下挑子就跑回老家丁憂守孝。

然而，在老家的時候，并沒有讓曾國藩平靜下來。他反省自己這幾年，為朝廷拼死效力，處處忍讓，卻落得一個左右不討好的下場，心中的郁悶可想而知。這些精神壓力混在一起，就讓曾國藩精神幾近崩潰。

此時的歐陽兆熊，并不在湘鄉(xiāng)，自然無法親自給曾國藩看病。但他推薦了名醫(yī)曹鏡，曹鏡不僅根據(jù)曾國藩的病情，開出了調(diào)理的藥物，還告訴曾國藩：心病須要心藥醫(yī)，要治療大帥的病，光靠尋常藥物只能治標，不能治本，其實要需要用黃老之術(shù)來治療心病。

曾國藩聽從了這個建議，在老家研讀了《道德經(jīng)》、《莊子》等道家著作，頗有大徹大悟之感。他領(lǐng)悟到了

“寧靜謙退，柔弱為用”的道理，再度出山之后，并不如同從前一樣魯莽而變得圓滑老練，在官場之中游刃有余。

歐陽兆熊在其所著《小窗春囈》中如實記錄了這段過程：

咸豐七年，(曾國藩)奔喪回籍，得不寐之疾。予薦曹鏡初診之，言岐黃可醫(yī)身病，黃老可醫(yī)心病，蓋欲以黃老諷之也。此次出山后，一以柔道行之，以至成此巨功，毫無沾沾自喜之色。

人生的境遇也許就是這么奇特，一個是千軍萬馬的統(tǒng)帥，一個是不得志的江湖郎中，就是一個偶然，讓兩者相遇發(fā)生故事，改變了歷史。