? ? ? ? 《亮劍》成功地塑造了李云龍這個角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點子特多、不按照戰(zhàn)爭游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場實際、有點歪邪的主角，也是一個注重生活注重情感的人物，更是一個精忠報國視死如歸赤膽忠心的真實的中國軍人形象的再現(xiàn)。在李云龍身上是有一股“匪氣”和“霸氣”，他酗酒、罵娘、臟話常掛在口頭，“老子”不絕于耳，這看上去不符合革命軍隊軍人的作風(fēng)行為，可他不失為一個真正的軍人，這都是在特定的戰(zhàn)爭環(huán)境下產(chǎn)生的一個軍人的毛病。人無完人，金無足赤，十全十美的人在現(xiàn)實中是不存在的，“人非圣賢，孰能無過”，用“高大、完美”的眼光來審視小說中的主角人物是可笑的，小說也應(yīng)該尊重現(xiàn)實生活，更要尊重人格的發(fā)展人性的張揚。為什么一些人就那么的委曲求全呢?為什么總要按照“文藝標(biāo)準(zhǔn)”的那一套路子來欺騙觀眾欺騙自己呢?李云龍身上的缺點只是玉之瑕疵，并不會暗淡他身上熠熠生輝的中國軍人之勇猛智慧愛國的光芒。

　　中國人強調(diào)仁，包括對敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個對手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?這就對了，明知是個死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍。”

　　和平年代的亮劍精神，應(yīng)該是強國面前不卑不亢的國家形象，應(yīng)該是團結(jié)拼搏、奮勇爭先的民族風(fēng)貌;應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個人都把振興中華作為己任，每個人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟!亮劍，是在金錢權(quán)勢面前保持純潔高尚的情操;亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻;亮劍，是在國內(nèi)國際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場上的斗智斗勇寸利必爭;亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識形態(tài)的堅定不動搖;亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬次!

　　“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中國軍人的軍魂?！边@就是本劇導(dǎo)演所要向觀眾傳達的一種“亮劍”精神!現(xiàn)在的中國，我們的中國，千真萬確需要這種精神!何嘗不是呢?現(xiàn)階段的中國雖然如日東升一路凱歌，但是危機伴隨著機遇如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時刻在考驗著中國人。面對威脅面對危機我們中國人怎能安步當(dāng)車?怎能不居安思危枕戈待旦?“敢于亮劍”這就是我們的回答!我們的精神!是的，李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知鋼琴不曉洋畫不懂花前月下的浪漫，但這不是他的錯，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的將領(lǐng)很多，憑著他們頑強的毅力，憑著他們對國家對民族對黨的忠誠，他們通過在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)文化，在戰(zhàn)爭中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的。我們有什么理由去責(zé)備他們?nèi)鄙傥幕B(yǎng)，有什么理由說他們張口“老子”閉口“弟兄”的呢?

　　難得的是《亮劍》為我們安排出一個又一個好看的場景、一段又一段好聽的故事。無論是特種兵訓(xùn)練、大炮戰(zhàn)、叛逃事件，還是“文革”中的武斗，一個個意想不到的結(jié)局，讀來總是興致盎然?！读羷Α啡宋镄愿駱O為鮮明。主人公李云龍身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，在渴望嗜血的拼殺中，在為戰(zhàn)友之死的復(fù)仇中，表現(xiàn)出一種鐵血軍人不計生死、要壓倒一切的霸氣;在“文革”中面對“造反派”的挑釁，亦表現(xiàn)出一位將軍不怒而威、咄咄逼人的氣勢;面對“專政”鐵拳的淫威，為捍衛(wèi)軍人的尊嚴，錚錚鐵骨寧折不彎。“偉哉，上將軍!”但李云龍又絕非一介武夫，他大智大勇，時而還流露出中國農(nóng)民式的狡猾與狹隘。大鬧“聚仙樓”、腰纏炸藥赴“鴻門”以及“文革”中吃憶苦飯等都有其上乘的表演。他為人正直剛烈，從不媚上，對百姓的疾苦卻有一顆滾燙的心。由1960年“大饑荒”引發(fā)的他對老區(qū)人民的真摯感情以及對這場災(zāi)難的思考，讀來令人唏噓不已。作者在著力刻畫李云龍的同時，還塑造了一個英雄的群體。他們面對強大的敵手，“明知是個死，也要寶劍出鞘?！睙o論是戰(zhàn)爭年代為救受傷的師長拔槍逼迫醫(yī)生的下級軍官，還是“兩頭冒尖”、嗷嗷叫的戰(zhàn)士;無論是和平時期拍案而起、奮不顧身的將軍趙剛、丁偉，還是相濡以沫、患難與共的妻子們，這些“硬漢”的形象猶如一組高聳的群雕，威風(fēng)凜凜，氣勢逼人。在這個群體中還有一位錚錚鐵骨的知識分子——田墨軒。作為能預(yù)知未來的智者，他完全可以躲避災(zāi)難，但一個知識分子的良知促使他縱然粉身碎骨，也要警醒國人。在“小人”猖獗的勞改農(nóng)場里，他也依然我行我素、高風(fēng)亮節(jié)。這是一曲英雄悲歌。我為這些曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌而今卻已悄然逝去的英雄們痛惜不已。這不禁讓人聯(lián)想到宋朝初年花蕊夫人的名句：“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！痹诋?dāng)今這個年代，我們更渴望英雄，渴望他們再創(chuàng)輝煌。