想要知道自己的前生今世、三世因果、六道輪回？（此文必看）

關(guān)于投胎轉(zhuǎn)世，佛學(xué)常講三世因果、六道輪回。佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通過今世具體表現(xiàn)，推知前世出于何處，來世又去何方。

朋友，你想知道你的前生今世嗎？請你好好看看下面這段表述：

從六道中各道轉(zhuǎn)生為人，都帶來一些獨(dú)特的習(xí)氣，通過這些習(xí)氣，我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉(zhuǎn)世而來。對此，《大寶積經(jīng)》第七十二卷有詳細(xì)記載——

世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動(dòng)作為，沒有一個(gè)眾生無“習(xí)氣”，每個(gè)眾生的習(xí)氣都有來由，端看此人的外相、言行、動(dòng)作就可以知曉，他從六道中何處來。習(xí)氣就像大蒜一樣，即使將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習(xí)氣群聚，制造共業(yè)。

? 一、佛學(xué)講的六道是哪六道？

那么，首先我們要知道佛學(xué)講的六道是哪六道？

六道者：1、天道，2、阿修羅道，3、人道，4、畜生道，5、餓鬼道，6、地獄道。

此中上三道，為三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。

? 二、何謂輪回？

所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復(fù)，有如車輪的回旋，在這六道中周而復(fù)始，無有不遍，故名六道輪回。世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

? 三、從地獄道中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發(fā)聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2.此人常常言而少信且多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人。

3.此人長相丑陋，而且不敬師長、不信正法。

4.不孝不義、無慚愧心。

5.好行殺生之事，常造作諸惡事。

6.此人短命不得長壽。

7.見善難發(fā)菩提之心。

綜觀以上各項(xiàng)，這種人從地獄道中投生人道，注定死后再墮入三惡道。

? 四、從畜生道中出來的人

1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠懶惰。

2.多貪多食，不挑粗細(xì)（什么骯臟都吃，還洋洋得意無所謂）。

3.個(gè)性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。

4.此人身強(qiáng)力壯，常當(dāng)負(fù)重（身強(qiáng)體狀像一頭牛，適合去搬重物）。

5.喜歡結(jié)交愚癡之人，視為知心好友。

6.很喜歡蜷著腳（躺臥習(xí)性）。

7.隨時(shí)隨地躺在地上，也不會(huì)去避開骯臟污垢。

8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。

9.心常虛詐，常異言、常誑語。

10.妄說他人，諂曲不實(shí)。

11.喜歡謀取他人財(cái)物，常愛抵債。

12.見善不能發(fā)心，不信正法，常造不善十惡之罪。

此類眾生已流浪生死往返于惡道，經(jīng)無量億劫不可數(shù)歲月，于此世難得此人身，卻仍如此，因此死后再返苦海，墮入畜生道中。

? 五、從餓鬼道中出來的人

1.長相黑黑瘦瘦，面無光澤。

2.頭發(fā)短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。

3.經(jīng)常感覺饑餓口渴、想吃東西。

4.個(gè)性非常慳貪、嫉妒，看到官員感到膽怯恐怖。

5.執(zhí)著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。

6.具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財(cái)物資，卻不能割舍布施給眾生。

7.厭煩善良之人，不喜善事，只信邪事。

8.看見金錢、財(cái)物，會(huì)起心動(dòng)念不由自主想要去竊取。

9.常起貪心、偷心，永遠(yuǎn)不知滿足，若吃一點(diǎn)虧則忿恨不已。

10.貪得一點(diǎn)錢財(cái)、一點(diǎn)便宜，心里就生喜悅之心；若貪不到錢財(cái)，就生妒害之心。

11.不肯發(fā)心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不敬正法。

這種人命終后，先墮地獄，經(jīng)不可數(shù)歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉(zhuǎn)生死苦海，無休無止。世尊告訴外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報(bào)應(yīng)，不知什么才是良善，不知上面所說諸眾生相。

? 六、從修羅道中投生人間的人

1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常強(qiáng)盛，不太崇信正法，偶進(jìn)佛門動(dòng)機(jī)也不單純，較勁爭斗，為利益破和合，損傷同門。

2.喜歡忿怒（動(dòng)不動(dòng)就生氣），很愛和人抬杠斗諍。

3.心胸極為偏狹，很會(huì)挾怨記恨、憎嫉起惡（很會(huì)記恨別人、挾怨報(bào)復(fù)，非扳倒別人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起惡心）。

4.講話諂曲，極不實(shí)在，虛虛詐詐。

5.抵債謾人（賴債還會(huì)罵人）。

6.身長高大洪壯（又高又大又壯），眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心懷戰(zhàn)陣（心里總想怎樣作戰(zhàn)打斗，譬如喜樂野外生存戰(zhàn)爭游戲）。

7.常好爭斗，瞋戾不休（瞋恨心重，沒完沒了）。

8.兩舌破和（很會(huì)兩舌搬弄事非，讓人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。

9.輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。

因?yàn)檫@些，此人死后直接墮入地獄，無有出期，其后再隨業(yè)報(bào)投生其他惡道，最后墮入阿修羅道。

? 七、從人道中再投生人間的人

1.個(gè)性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。

2.若有惡人，漫行誹謗毀呰其人，此人最終不會(huì)去對付毀謗他的人，因?yàn)榇巳撕孟чT望，識羞識恥，篤厚守信。

3.樂好名聞及以稱譽(yù)（喜歡名聲及被人稱贊好名譽(yù)），其性工巧（很會(huì)技藝工巧），且敬重有智慧的人。

4.具慚愧心，心性柔軟，對于給自己恩惠照顧的人會(huì)知恩圖報(bào)。

5.對善知識的教導(dǎo)其心順從無違背。

6.有慈有悲，孝養(yǎng)父母、師僧和上，小心敬上。

7.知人緩急，處事有方。

8.善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。

9.好行布施，常修供養(yǎng)。

10.不耐于債，不負(fù)他人（不愿欠人債務(wù)，不會(huì)背棄、背叛他人）。

11.少許財(cái)物，好習(xí)善事，接引于人，悉令安樂，不令有苦。

像這類人，命終直接生于天上，不會(huì)墮入地獄，再度還生人間，也只受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。

? 八、從天道轉(zhuǎn)生人間的人

1.若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當(dāng)從天上退沒而生于人世間，長相端嚴(yán)，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。

2.喜歡穿著華鬘，熏香涂身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。

3.經(jīng)常喜愛音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓，不居在下。

5.為人作首含笑不瞋，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會(huì)傷人，有大智慧。

6.常樂好衣嚴(yán)身之具。

7.此人有善，樂欲出家。

8.若得為師，就會(huì)精進(jìn)修持清凈律行，學(xué)習(xí)佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。

9.如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當(dāng)?shù)脽o上正等菩提。

溫馨點(diǎn)評：

1、許多人對六道輪回持反對意見，認(rèn)為人死了死了，哪里有什么轉(zhuǎn)世投胎，哪里有鬼道，哪里有地獄。目前既然科學(xué)不能證明其存在，但也不能證明其不存在。六道實(shí)際上是六種境界，六道境界完全是根據(jù)個(gè)人的善惡而成就的。地獄在哪？當(dāng)你走進(jìn)醫(yī)院時(shí)，很多重癥病人在手術(shù)室內(nèi)，遭受著各種痛苦，生死懸于一線，難道這不是地獄之相！你看家禽屠宰工廠，屠宰自動(dòng)生產(chǎn)線每個(gè)小時(shí)有近6000只活雞被宰殺，家禽的慘叫聲充斥著整個(gè)工廠，這些家禽經(jīng)過電暈——割喉——56度熱水泡燙——脫毛機(jī)脫毛——取雞胸肉——取內(nèi)臟——取雞翅——卸腿——預(yù)冷——包裝，難道這不是地獄之相！在街頭許多肢體殘疾的孩子在蛇頭的監(jiān)督下沿街乞討，難道這不是地獄之相！

2、愛因斯坦著名的廣義相對論理論也能證明六道輪回的存在，相對論是關(guān)于時(shí)空和引力的理論，分為狹義相對論和廣義相對論。其中的時(shí)間膨脹假設(shè)證實(shí)了許多中國神話小說中的天上一天地下一年的說法，當(dāng)一個(gè)人坐在接近光速的火箭上經(jīng)過1秒種，在地球上的人已經(jīng)過了幾秒種，甚至更長時(shí)間，完全取決于火箭的速度和人停留的時(shí)間。由此可知六道的境界是處于不同的時(shí)空，我們所在的坐標(biāo)系和時(shí)空與其它五道不同，因此不能直接證明其有無。

3、從辨證唯物主義哲學(xué)觀來看，我們的客觀世界有形與無形的事物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的形式是多樣，并且物質(zhì)的形式可以相互轉(zhuǎn)化，這在科學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)得到證明。我們知道生命也是物質(zhì)的，生命的形式也是多樣的，同理可知這些生命的形式是可以相互轉(zhuǎn)化的，難道這和六道輪回有什么區(qū)別嗎，只是我們看不到和不理解罷了，作為人經(jīng)過了地獄的刀山火海、畜道的千生萬死、人生的種種苦難，我們應(yīng)該思考些什么，人身難得，一旦失去萬劫不復(fù)。