一本好書，一生財(cái)富

石蘊(yùn)玉而山明，書蘊(yùn)玉而人慧。

恒云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨芍獣枞酥?，謂之大也。書與人猶如魚和水也，魚無水而不能活，人無書則不智達(dá)也。

廷玉先生曰：“萬般皆下品，唯有讀書高?！币嗫芍x書乃人生之大事也，人不可不讀書。

然，非所見之書皆讀，須讀好書，讀精書，于萬千煙海之中選其一二，且擇向而視，則可事半功倍，省時(shí)節(jié)力，故曰：書不在多，而在精耶。

蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。雖有云：“半本論語，可治天下?！惫媸瞧淙唬嗖蝗恍?？余以為，書再精，亦不能包羅萬象，涵萬物之理，必有其不可觸及之處也。況，萬物演變不息，時(shí)過境遷，適彼時(shí)之理，亦適此時(shí)之事乎？亦尚未可知也！想諸君必有其卓見于內(nèi)耶。此之為吾之鄙論拙見也，不可當(dāng)真，若有不當(dāng)之處，付之一笑罷了。

蜂采花釀蜜，粉類愈多，釀造之蜜則愈甜，讀書亦如此，重在積也。不知汝意如何，知其然也，贊同否？

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。閱書愈多，類多而繁，則可博采眾長，為我所用，而為大事，不然，思無精髓，腹無點(diǎn)墨，何以引以為用邪？縱遇賢人成全，而不能久，豈不憾哉。

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。眾生認(rèn)字識(shí)理，大多獲之于書，然，亦有親師之教。自幼至長，書便不離其身。為人成事之道，皆可于書中得之，若遇不解之惑，除尋師訪友之外，亦可以讀書靜其心，再尋解答之道，解惑之法，不久，則可云散煙消、豁然開朗，前路再見光明。

縱觀古之成大事者，皆有超凡之才，過人之智。想君定可呼出幾人之名，此人之為何？皆非天之命，而是后世勤學(xué)而達(dá)如此之境也。若問世間能永者有幾何，唯學(xué)識(shí)首稱。學(xué)識(shí)者，即獲之于外，而存于內(nèi)，外人不可奪，伴其生死，至死或?yàn)榻K也。

欲成大事者，必先識(shí)書，學(xué)御人處事治世之道，獨(dú)擁至尚經(jīng)緯之才，則大事可成矣！

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。一本好書，似一位摯友，不離不棄，永伴其左右?；蛴腥搜?，親友，其實(shí)不然，生老病死乃自然之理也，人人不可抗拒，亦無殊情。人不可生于此，而困于此，凡有志者，皆會(huì)游歷四方，以學(xué)生存之本，以增視野之廣，以見獨(dú)特之景。在此間者，親不能伴，友不能陪，然書則可。獨(dú)闖天下無人問，僅有經(jīng)書伴此生！

學(xué)無止境，活到老，學(xué)到老。于有生之年，正值青春血旺之際，應(yīng)博覽群書，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。取群書之精華，融己之思，融己之道，融己之悟，修訂適其絕世之獨(dú)本，含蓋萬理于其中，此謂之為好書也，亦謂之為畢生之財(cái)富也。

夫好書者，莫可獨(dú)指書也，亦可為思之神髓之集匯，會(huì)萬法于一體，豈非好書也哉？