閑扯北宋歷史的另一面（7）宋真宗趙恒時(shí)期
宋朝的第三個(gè)皇帝是宋真宗趙恒，上面有他爹趙光義和他伯父趙匡胤的光芒萬(wàn)丈，似乎宋真宗沒(méi)什么的功績(jī)可顯擺。一提起他，最能想起的就是澶淵之盟和泰山封禪。后者是北宋的一大荒唐事，史書(shū)已經(jīng)定性。前者雖定下了宋遼一百年的和平，避免人民陷于戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，但大漢主義者，總把澶淵之盟看成是對(duì)遼的軟弱，是個(gè)恥辱。反正真宗皇帝沒(méi)太撈著好評(píng)，很影響在皇帝榜上的排名。
客觀地說(shuō)，王朝進(jìn)入第三代皇帝時(shí)期，一般都開(kāi)始承平日久、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)候了。打打殺殺不再是主流模式，發(fā)展生產(chǎn)安居樂(lè)業(yè)才是主旋律。這個(gè)時(shí)候在朝廷里，文官的地位一般都明顯上升，武將基本都被列入丘八行列，文武的地位差異明顯拉大。更何況在北宋，這個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝就定下以文制武的國(guó)家戰(zhàn)略的朝代。
打宋太祖趙匡胤開(kāi)始，因?yàn)椤霸紫嘈栌米x書(shū)人”，就特別注意選拔人才，還開(kāi)創(chuàng)了科舉的殿試。此后正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)考試制度。趙匡胤時(shí)期的科舉，每次取的進(jìn)士數(shù)量不多，每科也就20個(gè)人左右，但舉辦頻率很高，基本每年都搞一次。到了宋真宗他爹趙光義時(shí)代，更是一下放大了N倍。當(dāng)皇帝的第二年，宋太宗在太平興國(guó)二年的第一次科舉考試中，一共錄取了進(jìn)士一百零九人、諸科二百零七人，又增加錄取特奏名進(jìn)士和諸科一百八十四人，這一科共計(jì)錄取了五百多人。一場(chǎng)摔跤定頭名-選文狀元還是武狀元？ - 簡(jiǎn)書(shū)
趙老大在位18年，開(kāi)了15次科舉，再加上取連考十五場(chǎng)不中的106人，作為“特恩”，特賜本科出身，一共才錄取了400來(lái)人，趙老二一次就超過(guò)了。此后到淳化三年（公元992年）這16年間，宋太宗共開(kāi)了8次科場(chǎng)，一共錄取進(jìn)士、諸科多達(dá)6692人。宰相薛居正勸諫宋太宗“取士太多，用人太驟”，然而他哪知道這正是宋太宗的初衷：“興文教，抑武事“。從趙匡胤開(kāi)始的，多次考試不中的，也可特賜，稱(chēng)為“特奏名”，士大夫潦倒不第者都有機(jī)會(huì)撈個(gè)官做了，可見(jiàn)北宋的皇家對(duì)讀書(shū)人多好。
宋真宗是長(zhǎng)于太平盛世的皇帝，自然更加繼承發(fā)揚(yáng)光大了這一原則。有幾句特有名勸學(xué)詩(shī)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！本褪浅鲎运握孀谮w恒的手筆。當(dāng)朝皇帝都勸你，趕緊讀書(shū)吧，多讀書(shū)讀好書(shū)，金錢(qián)美女大大滴。
宋真宗咸平三年即公元1000年，參加殿試的考生有八百四十人，而另外又有“特奏名”多型百余人。宋真宗景德二年即公元1005年，又賜特奏名五次以上應(yīng)試者本科等“出身”，年老者授將作監(jiān)主簿。在宋朝，你讀書(shū)讀得差不多，積極參加考試，再不濟(jì)也會(huì)混個(gè)官做。
比如宋太宗時(shí)，有個(gè)趙昌國(guó)上書(shū)要求應(yīng)考百篇科，說(shuō)自個(gè)兒一日之內(nèi)能作出百篇詩(shī)文。趙二也是二，真信，給他出了20個(gè)試題，每題賦五首律詩(shī)。結(jié)果趙昌國(guó)從早到天黑僅完成了十首，水平基本略高于打油。就這樣宋太宗還是特賜及第。宋仁宗的時(shí)候，成都一個(gè)老秀才，給成都知府獻(xiàn)了一首詩(shī)，有一句：“把斷劍門(mén)燒棧道，西川別是一乾坤?！币馑际侵灰咽刈﹂T(mén)關(guān)，燒掉入川必經(jīng)的棧道，四川就能割據(jù)一方。這不是赤果果的挑事嗎，擱哪個(gè)朝代都得看作反詩(shī)不株連九族就不錯(cuò)，成都知府趕緊向朝廷舉報(bào)。宋仁宗聽(tīng)了僅一笑了之：“這不過(guò)是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪，可安排他去偏遠(yuǎn)小郡，出任司戶(hù)參軍一職?！?/p>
這就是兩宋朝廷對(duì)讀書(shū)人有多寬容。北宋的官家如此極力地?cái)n絡(luò)知識(shí)分子，防范失意士人心生異志，免得再出現(xiàn)黃巢這樣的，科舉沒(méi)中就開(kāi)練，弄一出滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
趙恒在位，對(duì)科舉制度做了進(jìn)一步的完善，“糊名”制度，就是真宗朝的一大貢獻(xiàn)。早在宋太宗淳化年間，莆田籍官員陳靖就曾上疏，請(qǐng)求在考試中使用糊名辦法，得到宋太宗同意，但不知什么原因，這項(xiàng)制度在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)行。到了宋真宗時(shí)期，山東籍的官員周起也向朝廷建議考試糊名。
到了宋真宗景德四年即公元1007，江西籍的官員陳彭年任職中書(shū)省，上書(shū)給皇帝強(qiáng)烈推薦教育改革，得到了宋真宗的同意。他和中書(shū)省另一個(gè)官員戚綸，一起制定了詳細(xì)的考試條例，其中最著名、也是最有影響力的，就包括試卷糊名、謄錄。新考試規(guī)范中的“糊名”制度，就是將試卷中的考生姓名、籍貫等信息進(jìn)行彌封，主考官也無(wú)法知道試卷是哪位考生的。為了防止考官認(rèn)識(shí)考生字跡，或者是考生在試卷中留下的特定文字記號(hào)，所有考生的試卷，全部由書(shū)吏照抄一遍，再呈送考官，這就叫“謄錄”制度。這些手段一弄，就杜絕了請(qǐng)托等作弊問(wèn)題，公平性和公正性大幅提高。
新的考試規(guī)則中，把對(duì)考生德行的考量也給廢止了。只注重考生的考試成績(jī)，也就是考生的才藝。原來(lái)的時(shí)候考生要“德智體美勞”全面發(fā)展，現(xiàn)在為成績(jī)論了。如此一來(lái)，產(chǎn)生了一個(gè)新問(wèn)題，錄取的進(jìn)士不一定都是有名望的飽學(xué)之士，有的或者德行有虧，說(shuō)這個(gè)弊端是從陳彭年的新條式開(kāi)始的。這個(gè)就有點(diǎn)假道學(xué)了。自古以來(lái)選官員當(dāng)然想選賢任能，理想情況是能力和德行都好。可這道德方面的評(píng)估，到現(xiàn)在也只有標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有方法。我們可以拿出一個(gè)寫(xiě)著1234條條杠桿的模板，說(shuō)什么樣的才是高尚的道德，但你怎么能在當(dāng)時(shí)就評(píng)估并保證這個(gè)候選人就是道德好的很呢？要是能做到了，歷朝就沒(méi)這么多貪官墨吏了，紀(jì)檢委也不需要了。這個(gè)怪到陳彭年身上有點(diǎn)冤。
當(dāng)然陳彭年還是得罪了很多人，因?yàn)樗倪@個(gè)方式確實(shí)杜絕了很多拉幫結(jié)派的。朝廷內(nèi)部有些想扶植自家考生的也沒(méi)了道路，斷了別人擴(kuò)大羽翼的方法。后來(lái)陳彭年被說(shuō)為奸臣，一個(gè)是得罪了一些人，更重要的是他附和宋真宗的封禪泰山。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)過(guò)了，封禪這事被當(dāng)時(shí)輿論和后代史書(shū)都定性是個(gè)破事了，而陳彭年因?yàn)椴W(xué)，負(fù)責(zé)編訂了封禪禮儀這個(gè)煩瑣而重大的任務(wù)，而且做的倍兒好。陳彭年將幾乎所有禮儀都能找到出處，要知道上一個(gè)封禪泰山的皇帝，數(shù)到好幾百前的唐朝了。
陳彭年新的科舉制度，雖然并不完美，但從保證絕大多數(shù)考生的公正性而言，優(yōu)點(diǎn)還是大于缺點(diǎn)。由于陳彭年的努力，宋真宗時(shí)期把科舉考試的各種條例完善的七七八八了。自真宗以后，兩宋在殿試結(jié)束后，都會(huì)把前十名的進(jìn)士試卷另謄錄一份，拿到宋真宗影像前焚燒，算是告慰開(kāi)先河的祖宗之意吧。
文學(xué)大家余秋雨有個(gè)文章講《十萬(wàn)進(jìn)士》，有好事者統(tǒng)計(jì)歷朝歷代的中榜進(jìn)士數(shù)量，只多不少，有種說(shuō)法大約有16萬(wàn)之多。地方政權(quán)的我們不論，看看主流政權(quán)唐宋元明清的
1、唐朝，壽命289年，開(kāi)科268次，進(jìn)士約7000人，平均每科三四十人。
2、元朝，壽命98年，開(kāi)科16次，共錄取進(jìn)士1139人，每次取71人左右。游牧民族，不行教化，可以理解
3、明朝，壽命277年，總共開(kāi)科89次，共錄取進(jìn)士24536人，每次取275人
3、清朝，壽命267年，總共開(kāi)科112次，共錄取進(jìn)士約26849人，每次取239人。
4、兩宋，壽命320年，別看兩宋孱弱，加起來(lái)高壽?？偣查_(kāi)科118次，每次取進(jìn)士多達(dá)39711人，次均336人。
對(duì)讀書(shū)人而言，還是宋朝好啊。
勵(lì)學(xué)篇（宋真宗 趙恒）
富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
