? ? ? ? 最近在讀《論語》，深有感觸。就拿這“何陋之有”來說吧。‘子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”’

? ? ? ? 又想到唐代劉禹錫的《陋室銘》，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

? ? ? ? 我被他們的精神打動了。惟吾德馨，劉禹錫用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?，何陋之有？”來表達(dá)自己雖居簡陋，但道德高尚。 日本的建筑大師磯崎新，一生租房子居住，唯一一處寫著“磯崎新家”的地方是他為自己預(yù)備的墳?zāi)梗?dāng)然不是名貴的墓地了。

? ? ? ? 孔子，諸葛亮，楊雄，劉禹錫，他們每個人都名垂千古，給后世留下了無比寶貴的財產(chǎn)，在世上時安居在簡陋的房子里，卻能夠“談笑有鴻儒，往來無白丁”，多么令人羨慕嫉妒恨！

? ? ? ? 我又想起一位大作家，他曾在四川的山上居住在半山腰的房子里，作者形容說“我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨……雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨的，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。”房子不但簡陋，而且老鼠盛行，聚蚊成雷。這座房子便是“雅舍”。這位作家就是梁實秋。梁實秋老先生正是在此雅舍寫下了《雅舍小品》，給我們留下了一篇篇優(yōu)美的文章。

? ? ? ? 有誰會否定他們的成績呢？有誰會因為他們身居簡陋便藐視他們呢？沒有！相反，更是因著如此，他們更顯得高尚，彌足珍貴！

現(xiàn)今的我們，每天奔波著忙碌著，為了償還房貸車貸，有了屬于自己的房子，還想要更大更好的房子，有了車子還想要更豪華更名貴的車子。似乎生命的意義就在于享受這些物質(zhì)帶來的滿足，可是卻發(fā)現(xiàn)越來越不滿足。我們忘記了當(dāng)年能吃飽飯能穿得暖的年代了。也許有人說，現(xiàn)在不一樣了，時代變了。是啊，時代變了。我們的心都被這個世界的潮流吸引著，不知道還保留了多少初心。我們也想靜下心來好好讀幾本經(jīng)典，看幾本名著，奈何工作繁忙，時間不夠，于是只能推到明天。我們每天都在忙著所謂的最重要的事，以使自己變得更有價值，卻忘記了“腹有詩書氣自華”“德高望重”，忘記了在世俗的繁華下來洗滌自己的心靈，以免迷失在這時代的洪流中。

不知道一個人精神的富有及道德的高尚是否能夠使住處增輝，但我知道肯定能夠使一個人在任何環(huán)境下都能夠安居樂業(yè)，談笑有鴻儒，往來無白丁。那時，我們也會說“何陋之有？”

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