初識這本書，是讀了其作者喬治·奧威爾的另一篇著作《1984》之后，意識到這位一生顛沛流離，疾病纏身的作家擁有敏銳的洞察力和犀利的文筆，才能使他寫出這些進(jìn)店的政治諷刺性著作。他雖然身為英國人，從小耳聞目睹殖民者與被殖民者之間尖銳的矛盾沖突，但是與其他英國小孩不同，他的同情心讓他站在了悲慘的印度人一邊，后來他當(dāng)過警察，參加過戰(zhàn)爭，做過宣傳工作，最后這位偉大的作家死于肺病，年僅47歲。
《動物莊園》表面上是一本童話或者寓言書，但是卻處處反映了當(dāng)時社會的種種現(xiàn)象，使得書中的內(nèi)容更加引人深思。
在書中，馬諾爾農(nóng)莊本是個毫無特殊之處的農(nóng)莊，但是里面的動物卻十分不滿農(nóng)場主的管理，認(rèn)為人是唯一只揮霍不生產(chǎn)的動物。在一只叫做“老梅杰”的豬提出了“人類剝削動物，動物須革命”的理論后掀起了一場由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命，趕走了原來的管理者、剝削者——農(nóng)場主瓊斯，成立了一個完全由動物組成，管理的新農(nóng)莊——動物農(nóng)莊。農(nóng)莊完全民主，任何事都要進(jìn)行投票決定，還把動物主義濃縮成“七戒”刻在墻上：
1.無論如何，兩條腿的都是敵人
2.無論如何，四條腿的，或者有翅膀的，都是朋友
3.動物不準(zhǔn)穿衣服
4.動物不準(zhǔn)睡在床上
5.動物不準(zhǔn)喝酒
6.動物不準(zhǔn)殺害動物
7.所有動物都是平等的
有了這些保障，動物們干活十分賣力，因?yàn)檫@是為自己干活，不用再受管理者的剝削，甚至最后比用機(jī)器工作的人類還早了兩天完成收割的任務(wù)。這種高漲的熱情持續(xù)了很長時間，就算中間農(nóng)場主瓊斯帶人來收復(fù)農(nóng)場，也被動物們打跑了。但是這種分配原則就造成了有人偷懶、懈怠，認(rèn)為就算自己不認(rèn)真工作，也有其他人賣力工作不會沒有飯吃，這就是這種環(huán)境下必然的現(xiàn)象。
接著，有關(guān)權(quán)利的戰(zhàn)爭爆發(fā)了，雪球和拿破侖兩只豬在所有意見上都互相反對，開始雪球還能靠自己的口才獲得選票，但是當(dāng)拿破侖放出自己暗地里飼養(yǎng)的九只猛犬后，雪球被迫離開了莊園，還因?yàn)椤按ㄍ馊恕倍蔀榕淹?、?nèi)奸。拿破侖趁機(jī)向一些智商比較低的動物傳輸了“拿破侖永遠(yuǎn)正確”的思想，鞏固了自己的地位。
豬，作為農(nóng)場的管理階層，內(nèi)心的欲望越來越大，逐漸侵占了其他動物的勞動成果，成為新的統(tǒng)治階級。后來公然搬進(jìn)瓊斯的房子，任意宰殺其他動物，克扣動物的食物，強(qiáng)迫雞下蛋用來賣，還把對農(nóng)莊建設(shè)做了重大貢獻(xiàn)的博克瑟賣給了屠馬者。但是其他動物在豬的言語蠱惑之下還是相信“拿破侖永遠(yuǎn)正確”這個思想。最后，所有的豬都在學(xué)習(xí)兩只腳走路，手中拿著鞭子，穿著新的衣服，睡在臥室的大床上，在和其他農(nóng)場主喝酒時再也分辨不出誰是豬誰是人了。動物們也回到了以前那種悲慘的境地。
全書雖然講的是動物在管理自己的農(nóng)莊時發(fā)生的事，但是那些管理手段，蠱惑人心的伎倆，使人們想到了許多所謂的統(tǒng)治階層的諾言和管理方式。拿破侖靠著猛犬奪得了政權(quán)，依靠手下的語言蠱惑了大部分的動物，是的他們對拿破侖的命令無條件執(zhí)行，就算有異愿，也被那些狗嚇得不敢出頭，這就是所謂的民主社會的真實(shí)面貌，在統(tǒng)治者完成統(tǒng)治后，曾經(jīng)的戒言被一改再改，最后全部變成有利于統(tǒng)治者的“法律”，而曾經(jīng)一起并肩作戰(zhàn)，反抗剝削者的其他人，也再次淪為了奴隸，回歸了以前的生活。
借著這個故事反思其革命失敗的原因，無非是一下幾點(diǎn)：對領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力沒有束縛，使他對更大的權(quán)力充滿渴望，所以更大限度的剝削其他人來滿足自己的欲望；對統(tǒng)治者言論的無條件信任，對于統(tǒng)治者許下的承諾，沒有完成就要讓他付出代價，而不是聽到他人說“無敵”“萬歲”就將統(tǒng)治者奉為神明，謹(jǐn)遵其言；對于外界誘惑的自制力，之前的七戒中明確表明動物不能飲酒，但是后來豬在品嘗到酒的美味后將大片的土地用來種植大麥來釀酒，還睡在了同樣在七戒之中的床上，身上也穿上了衣服。與其他農(nóng)場主同流合污，賭博、飲酒、打牌、兩條腿走路、剝削其他動物等，這些豬在經(jīng)歷了一系列變故后終于變成了人形的模樣。
故事的最后，圍在窗外觀看的動物里只剩下寥寥的幾個老人經(jīng)歷了當(dāng)年的革命，而那些新出生的動物經(jīng)過了豬們創(chuàng)辦的學(xué)堂后對拿破侖的思想更加的深信不疑，慢慢的這個莊園會只剩下統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者支配的被洗腦者，那些動物機(jī)械的完成統(tǒng)治者布置的任務(wù)，而不會再發(fā)生任何的變革。
