按照慣例一年一度的總結(jié)大會和祝福大會依舊照常舉辦。雖然總結(jié)以后依舊死不悔改，祝福也不過是嘴炮過癮，但畢竟有勝于無嘛。

在很長一段時間里，我都在思考，共享單車我都沒一個個騎過一遍，怎么就倒了？哎，說來話長，哪有什么計劃比得過懶癌附體的人呢。有人曾經(jīng)問過我懶癌是什么？懶癌分兩種類型，第一種就如同我這樣，計劃列好，一拖再拖，還有一種，也如我一樣，逃避現(xiàn)實。蘇州的共享單車不僅品種稀少（我只見過小黃車），而且只聚集在園區(qū)一帶，想要騎全，還得花錢花時間去上海。時間不要錢啊。

是的，時間的確不要錢，但有些事情，包年包月或者包夜，都是需要大把大把的錢的。人的一生寥寥一百年（我外公外婆一直健在:80大軍，所以我推理我們這代人一百歲沒太大毛病，畢竟醫(yī)學在進步，而且我們的環(huán)境也沒以前來的那樣艱苦了），許多人都曾經(jīng)問過一個問題:難道死亡真的是無法避免的么？

人生不是無法避免死亡，而是一直在去往死亡但是又一直在反抗死亡的路上，生與死作為兩個對立的人生狀態(tài)，我們從未說過自己要往生，往生是鬼話，因此，我們的一生的唯一并且公平的結(jié)果就是，死。都說人在死前會回憶自己的一生，我不信。無論是記憶還是歷史，它本身的價值永遠只是參照，我們對其回憶的過程則稱為反思。當人思考的時候總是會將自己大腦中的信息調(diào)出來做對比，而信息則全由記憶來提供。與自己對比的反思形成痛苦或快樂，與外界對比的反思形成進步或懈怠?；蛟S有一些宗教屆的人士會跟我提起類似柏拉圖的《靈魂回憶說》又或者佛教的《輪回學說》，但是，記憶的載體只能是記憶細胞，當一個人反思的時候也只是大腦的電流活動，它們?nèi)渴腔诂F(xiàn)實的肉體且是存在于所知三維空間內(nèi)的，如果靈魂存在，則必須是三維空間內(nèi)的實體，那必將會產(chǎn)生能量波。還有人說，靈魂沒有重量，其實世界上沒有東西是有重量的，那只不過是力的作用，如果靈魂擺脫了力，那么只能得出一個答案:靈魂只會超出或低于本宇宙的維度，且靈魂不會有記憶，可以理解為靈魂和真空無二，那不是死去，也不是活著，那只能叫存在。存在與物質(zhì)不同，物質(zhì)存在，物質(zhì)具有廣延，但存在不一定是物質(zhì)（法律存在，但法律不是物質(zhì)）。那么，又如何去定義生死呢？

這里可以分為兩部分，肉體存在與意識存在。肉體存在存在于個人之中，肉體的產(chǎn)生與消亡可認為是法律定義上的人的生與死。而意識的存在則存在于集體之中，意識不像肉體一樣很容易消亡，意識產(chǎn)生于環(huán)境之中，是環(huán)境信息的集合，在人類社會，通過語言書本等信息載體傳承，意識因為是信息的集合，因此只有數(shù)量，沒有整體與部分，可以說沒有信息的載體就沒有意識的產(chǎn)生和消亡，所以意識是通過載體死而復(fù)生的。比如關(guān)于恐龍的意識之前是沒有的，此后發(fā)現(xiàn)了恐龍，所以恐龍的意識又具有了。意識又分為個人意識和集體意識，個人意識來自對感性器官獲取的信息，這些可以參照諸哲學家們對于理性產(chǎn)生的過程，不一一敘述（會在《假設(shè)與猜測》仔細闡述），而集體意識又稱為環(huán)境意識，是除個人以外人們意識的共同認知，環(huán)境意識必定擺脫不了個人意識，環(huán)境意識能代表個人意識但不是個人意識的全體，它只是對不同個人意識的揚棄。所以個人的死亡也可以認為是兩種，一是個人肉體的消亡，一是個人個性意識的消亡（個人對于環(huán)境意識揚棄之后的自我意識，個性意識同樣可以被繼承和發(fā)展，個性意識如果不被繼承，則被視為個性意識的消亡），個性意識是可以代表個人意識的。個性意識具有外部意識和內(nèi)部意識，內(nèi)部意識則是一個人的自我意識，而由于感性的表達及對感性信息認知的偏差，因自我意識的外化即外部意識同內(nèi)部意識是不一樣的。外部意識是很容易融入集體意識，內(nèi)部意識才可以代表一個人的個性意識，因此當一個人的內(nèi)部意識消亡的時候，可以認為一個人死了（通俗的說，求生欲消失，關(guān)于求生欲為何能代表個人意識仍然會在《假設(shè)與猜測》一書中做詳細說明）

人之所以是人，是因為人在意識之外還具有潛意識（心臟跳動等等），潛意識則真正需要依賴于肉體，它屬于一種肉體意識，因此可以認為一個人只要潛意識存在，即可認為是茍活。

所以說嘛，2018年，繼續(xù)茍吧。