世間有很多美好的事物，并非是觸手可及的，經(jīng)過了時間的醞釀和打磨，等待的結(jié)果才會顯得更加珍貴，當然也會有一些等待，是在幻滅中苦苦做著抗爭，經(jīng)過漫長的等待用時間來證明光明。
劉仁俊采訪篇
董卿：珍珍走了以后就再也沒有給它找到過其他的同伴了嗎？
劉仁?。翰恫坏桨作D豚了。我們帶了六十幾個漁民，帶了好多船，一天到長江里跑啊，找不到，后來白鱀豚沒有了。
董卿：從什么時候開始就看不到白鱀豚了？
劉仁?。簯?yīng)該是九十年代，白鱀豚在長江里頭是沒有敵人的，它的敵人是什么，是人。我們長江里頭一千一百多個湖泊，由于農(nóng)田灌溉的需要，全部在那兒建壩建閘，完全把生態(tài)系統(tǒng)破壞掉了。
長江里頭的漁民啊，他要生活啊，電捕捕魚，把大大小小的魚都殺死了。第三個緣由就是船體本身，螺旋槳直接把白鱀豚打得稀巴爛。
……
劉仁?。?002年7月14日，余秉芳給我打電話，她說劉老師啊，淇淇走了，你趕快去看看吧。我當時不想去，他們要我去無非是讓我動刀子，你說我養(yǎng)了它二十幾年，我舍得去動刀子嗎？為了做好標本，把這個皮跟脂肪要割開，把內(nèi)臟五臟六腑把它分出來，我心里不忍心啊，你說我動手去把它千刀萬剮搞白鱀豚，我心里舒服嗎？
董卿：1980年1月11日到2002年7月14日，這是您跟淇淇的二十二年的緣分。最后當您看到它靜靜地躺在那里的時候，您很難過嗎？
劉仁?。?b>它孤獨了一輩子，這一點讓我對不起它，沒給它找一個伴。
董卿：一直到現(xiàn)在，其實我們還依然在尋找白鱀豚，您覺得這種等待是無望的嗎？
劉仁?。喊作D豚是功能性滅絕，因此，不能說它完全滅亡了，我們希望有朝一日，能夠在長江的某一個地方，能夠鉆出一頭白鱀豚來，我們保護區(qū)建成了。還有可能的時候，大家一起行動起來，這就是我們很大一大功勞。
董卿：每一個物種的滅絕也是生物進化論的一個自然規(guī)律，但原本它的過程是一個非常非常緩慢的過程，只是今天物種滅絕的速度是以前的一千倍。南極狼，爪哇虎，旅行鴿都沒有了，所以下一個會是誰，就是看我們怎么去做了。
劉仁俊朗讀篇
劉仁俊是個很和藹可親的老爺爺，從他的采訪當中，我看到了他可愛的一面，跟白鱀豚相處了二十二年，愛動物的人心都特別善良，劉仁俊爺爺也是如此。
他與白鱀豚之間深厚的感情讓我感動，同時想到現(xiàn)在的人與自然的關(guān)系，又感到擔憂，人類應(yīng)該進行反省，不然就像董卿說的下一個滅絕的會是誰？我覺得會是人類。
他將林語堂《大自然的享受》獻給了他永遠的朋友，淇淇。
在這行星上的無數(shù)生物中，所有的植物對于大自然完全不能表示什么態(tài)度，一切動物對于大自然，也差不多沒有所謂“態(tài)度”。
然而世界居然有一種叫做人類的動物，對大自然有時要協(xié)調(diào)，有時要征服，有時要統(tǒng)治和利用，有時則是目空一切的鄙視。我們真是上帝縱容壞了的忘恩負義的孩子。
我們這個行星是個很好的行星。這里有晝和夜的遞變，有早晨和黃昏，涼爽的夜間跟在炎熱的白晝的后邊，沉靜而晴朗的清晨預(yù)示著一個事情忙碌的上午。
這里有孔雀，鸚鵡，云雀和金絲雀唱著不可摹擬的歌兒。
這里有虹霓魚、劍魚、白鰻、鯨魚以及各色各樣的奇特的魚類，其種類之多是我們想象不到的。
這里有雄偉的美洲杉樹、噴火的火山、壯麗的山洞、巍峨的山峰、恬靜的湖沼、蜿蜒的江河——宇宙間真沒有一樣?xùn)|西比此更好。
這種可以配合個人口味的菜單，簡直是無窮盡的；人們唯一盡情的行為便是去參加這個宴會，而不要埋怨人生的單調(diào)。
在這個世界上，有些等待在最初的時候并不被理解，有些等待背負著難以想象的代價。
楊惠珊、張毅采訪篇
董卿：我聽說張老師經(jīng)常會把慧珊姐叫她愣子，就她干起活來的時候是不是特別楞？
張毅：我沒什么耐性，我做一點事超過四十五分鐘，我就想去看看別的，那她就一坐，她不動的，她可以三天三夜，一個禮拜，夜里邊我一點醒過來，邊上沒人；三點醒過來，還是沒有人；七點醒過來，還是沒有人。
一天這樣，兩天這樣。所以我常常開玩笑說，我假設(shè)有一天早上，伙伴告訴我說楊小姐走了，我是不是要立刻決定說不要再做了，我們放棄。那我后來在想，對于她這樣的人，做下去比任何事情重要。有時候他們一站站四十幾個小時。她那個腿都水腫了，她自己都不會知道。
董卿：在最難的時候有沒有相互埋怨？
楊慧珊：不可以，不可以。我覺得能夠在一起做就很開心了，是不是，那個才是最重要的。1988年那一趟，他是心肌梗塞，那個時候真的是直接那個眼淚就掉下來，不知道怎么辦，我們工作在一起，當然生活也在一起，每一分每一秒每一個地方，幾乎都是兩個人在一起，怎么可以這個人就不在了。所以在病房的時間，我就帶著我的工具，那些圖，我就在那邊做，其實心是慌的，我就是要抓回那個，我們還是一起要工作的那個感覺。
整個采訪當中，我看到了他們一直都把手緊緊的握在一起。他們的眼神在望向?qū)Ψ降臅r候總是那么溫柔和充滿愛意。人生能遇到這樣的愛情是何等的幸運。不求你有多富足，只愿能夠攜子之手，與子偕老，一生中的苦與幸都能一起經(jīng)歷。
楊惠珊、張毅朗讀篇
他們將豐子愷的《漸》，獻給普天之下雖然挫折不斷，卻仍然樂觀奮斗的朋友。
在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地——故可知人生是由“漸”維持的。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！
由萌芽的春“漸漸”變成綠陰的夏；由凋零道德秋“漸漸”變成枯寂的冬。
“漸”的本質(zhì)是“時間”，時間我覺得比空間更為不可思議，因為空間姑且不追究它如何廣大或無垠，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫中不絕地相追逐而已。
然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人，那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。中國古詩人白居易：蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。
英國詩人Blake也說：一粒沙里看見世界，一朵野花里見天國，手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。
等待，仿佛是生命當中的一個常態(tài)。我們經(jīng)常會等一個電話，等一趟地鐵，等著新年的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，等著和相愛的人久別重逢。
等待，是我們和時間之間的一場博弈。我們憑著智慧與耐力，與未來做一個交換，等待的不可知性，是一份考驗，一天一天，一步一步地走向希望或者失望。
