早晨起來照鏡子，發(fā)現(xiàn)隨身佩戴的小佛臉扭向了一邊，心中一驚，急忙拿在手里觀看，發(fā)現(xiàn)一切如常，驀地想起一則故事:

六祖慧能禪師在得到五祖弘忍禪師的衣缽后，就離開弘忍禪師，回到老家?guī)X南隱居修行了十幾年。在唐高宗儀鳳元年（公元676年）正月八日，慧能禪師到了南海，住在法性寺，法性寺中有一位印宗和尚，正在講經(jīng)，慧能禪師也經(jīng)常去聽講。

有一天傍晚，一陣風(fēng)吹動了經(jīng)幡，被兩位僧人看見了，兩位僧人就觸景動議，為此爭論了起來。其中一個說是幡動，一個說是風(fēng)動，兩人各執(zhí)一端，很不相挈。

慧能禪師聽了，就去開導(dǎo)他們說：“不是幡動，不是風(fēng)動，是心動?！?/p>

恰好印宗和尚聽到了慧能禪師的“心動”說，也頗感震驚，于是就把慧能禪師請到了自己的室內(nèi)，詢問"心動“的根據(jù)?；勰芏U師就說：“風(fēng)吹幡動，非是幡動，非是風(fēng)動，是因緣巧合所以動。但這種動只是動的幻想，因緣和合才決定了動的真實性。那一切不過是機(jī)緣巧合而已，其實一切全在于我們自己內(nèi)心的感受，心動才會發(fā)覺外物的動。

世間事莫不是如此。心動，才會生妄念，妄念生，才有那么多的求不得，求不得則人才有悲苦之心，才有那么多伴隨而來的紅塵劫。塵念一起，則心無空明，雜念叢生，亂象橫呈，身體疲憊，身心俱損。更嚴(yán)重的，甚至?xí)适ё晕?，損及自己的本來面目，變得面目可憎。

佛家修煉講究的“清凈無為”，就是告誡我們要守一顆平常心，笑迎浮世千重變。這里的“清凈無為”不是指我們真的凡事不去爭取，而是告訴我們應(yīng)該要凡事盡力去爭取，如果盡力以后還是不能，就要懂得學(xué)會放棄，學(xué)會隨緣，學(xué)會隨遇而安。這里的“隨”不是隨大流，而是知道自己人生所能達(dá)到的高度以后，一種非常明智的放棄，也只有智者才會真正明白自己想要的是什么。在明白自己的人生所能達(dá)到的高度以后，再慢慢的張開自己的寬度，從而綻放自己人生的風(fēng)采。

這個世間有太多的俗累，我們心若不動，則外物不可侵入，心中自會澄澈空靈，自有一番桃花源在心中。一念起，世間才會有那么多的求不得，傷離別。若我們都能清凈無為，保守自己的一顆本心，不為外物所動，則人生自將又是一番另外的景象。自然能看山是山，看水是水，自然也就能盡享人生的樂趣。

大概心靈趨于平靜了，就能真的做到“有過執(zhí)著，才能放下執(zhí)著；有過牽掛，了無牽掛”吧。