作者：漢唐卜丁

作為中國文化遺產(chǎn)的圖形標(biāo)志（logo）文物原型，商周“太陽神鳥”金飾（復(fù)制品）驚艷亮相秦始皇帝陵博物院“問蜀”展。這件金飾雖為原文物的復(fù)制品，但因其薄如蟬翼的制作工藝、文物所展現(xiàn)的古蜀人對農(nóng)業(yè)和天文歷法的重視而吸引大批觀眾駐足觀看。

秦始皇帝陵博物院“問蜀”展中的“太陽神鳥”金飾（復(fù)制品）

驚艷世人

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在成都天府國際機(jī)場、成都火車南站、成都地鐵站內(nèi)，以及不久前在成都大運(yùn)會(huì)上都能看到“太陽神鳥”的元素，它已融入成都人的精神脈絡(luò)成為城市形象標(biāo)識(shí)。這件文物何以有這樣大的魅力？

成都大運(yùn)會(huì)期間，主場館透光屋頂萬塊彩釉玻璃拼出的“太陽神鳥”圖案 來源|新華社

沉睡數(shù)千年，一朝出土驚艷世人。這件商代太陽神鳥金飾2001年出土于成都金沙遺址，在金沙遺址發(fā)掘的第18天，考古隊(duì)員進(jìn)行地毯式搜索時(shí)，被一塊已經(jīng)揉成團(tuán)的小泥塊吸引，泥塊露出的一角在陽光下異常耀眼。

考古隊(duì)員小心地剝落外層的泥土，發(fā)現(xiàn)里頭竟是一團(tuán)金器。經(jīng)修復(fù)后一件令人驚嘆的精美圓形鏤空金器露出真容，靈動(dòng)傳神的“太陽神鳥”舒展旋轉(zhuǎn)，重獲新生。

這是一件極富創(chuàng)造力和想象力的文物精品，總體呈圓形，由含金量高達(dá)94.2%的金箔片制作，圖案分為內(nèi)外兩層，經(jīng)過精心刻畫、切割而成。外層分布有等距的12條象征太陽的光芒組成，內(nèi)層由4只首尾相接的逆時(shí)針飛翔的太陽神鳥組成，整個(gè)圖案均衡對稱，充滿動(dòng)感。

2001年研究人員在實(shí)驗(yàn)室將太陽神鳥金飾展開后觀察其圖案 來源|新華社

考古人員經(jīng)研究得知，這件金飾以砂金加工而成，外徑12.53厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重約20克。據(jù)推測，它的工藝技巧至少經(jīng)過了熱鍛、錘揲、剪切、鏨刻、模沖、刻鏤等多道工序，其神秘技藝至今難以破解。

2005年，神秘精致、美輪美奐的“太陽神鳥”，在專家們的聯(lián)名推薦下，從全國1600余件候選圖案中脫穎而出，成為我國數(shù)以萬計(jì)的燦爛文化遺產(chǎn)的代表和象征。同年8月16日，國家文物局確定采用“太陽神鳥”金飾圖案，作為“中國文化遺產(chǎn)”的圖形標(biāo)志。

美麗傳說

是什么原因讓專家們聯(lián)名推薦“太陽神鳥”金飾圖案作為“中國文化遺產(chǎn)”的圖形標(biāo)志？

據(jù)悉，古蜀人是世界上較早開采使用黃金的古老部族之一。除了這件“太陽神鳥”金箔圖飾，金沙遺址還出土了如金面具、金冠帶、蛙形金箔、金喇叭形器、金盒等200余件金器，其數(shù)量與種類遠(yuǎn)超中原地區(qū)和三星堆遺址，為中國商周時(shí)期金器發(fā)現(xiàn)之最。其中尤以“太陽神鳥”金飾為代表，它源于《淮南子》“使四鳥”和《山海經(jīng)》“金烏負(fù)日”的美麗故事，其神奇的圖案和絕妙的表現(xiàn)手法，使它在四川乃至全國都是罕見的考古發(fā)現(xiàn)。

太陽神鳥圖案 來源|CCTV1

專家認(rèn)為，“太陽神鳥金箔圖飾”充滿活力與生機(jī)，給人以巨大的感召與動(dòng)力，以簡練和生動(dòng)的圖像語言，記述了商周時(shí)期古蜀國極為盛行的太陽崇拜習(xí)俗，透露了有關(guān)古代蜀國人文傳說的重要信息。

金沙遺址 來源|CCTV1

來自國家文物局的相關(guān)負(fù)責(zé)人曾解說，“太陽神鳥”是物質(zhì)和精神的雙遺產(chǎn)，物質(zhì)的它只是一枚金箔，傳達(dá)的卻是如金子般閃光的精神。它的圖案體現(xiàn)了“古代人民‘天人合一’的哲學(xué)思想”，倡導(dǎo)的是人與自然的和諧共處，傳遞的是以人為本的精神，體現(xiàn)了古蜀先民的勤勞與智慧；“四鳥繞日飛翔，體現(xiàn)了先民追求自由、美好、團(tuán)結(jié)向上的寓意”，這些正是古蜀文化的精神向往。

指導(dǎo)農(nóng)業(yè)

從三星堆的太陽神樹、到金沙遺址的太陽神鳥，為什么古蜀人對太陽這么關(guān)注？

金沙遺址位于號稱“天府之國”的成都平原，遺址中不僅出土了石制、木制農(nóng)具，還有粟、稻等作物種子，說明先民已掌握高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

金沙遺址出土的木耜 來源|央視CCTV1

金沙遺址出土的稻作遺物 來源|CCTV1

古蜀人通過觀測自然現(xiàn)象來判斷農(nóng)事季節(jié)，利用歷法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，在總結(jié)歷法的過程中，離不開太陽和鳥。

古蜀的歷法，從“太陽神鳥”金飾形象生動(dòng)地反映出來，外層4只逆向飛行的鳥，每只鳥對應(yīng)3個(gè)月牙，不多不少，不偏不倚，恰好說明每只鳥代表一個(gè)季節(jié)（3個(gè)月）；4只飛行的神鳥代表著春夏秋冬四季輪回，說明古蜀人已經(jīng)掌握四時(shí)的知識(shí)，能夠根據(jù)四時(shí)的不同特點(diǎn)而適時(shí)地安排農(nóng)活；內(nèi)層的12道旋渦狀光芒，也像一輪輪彎月，表示一年12個(gè)月周而復(fù)始，也說明古蜀人已經(jīng)掌握了歲、時(shí)、月的概念以及形成的規(guī)律和原因，已經(jīng)知道“歲”與太陽運(yùn)行有關(guān)，“月”與月亮運(yùn)行有關(guān)，一年有12個(gè)月，使用的是陰陽歷。

金沙遺址: 來源CCTV1

“二月的時(shí)候杜鵑叫了，就要趕緊春耕不能遲疑。三月的時(shí)候黃鸝叫了，小孩和農(nóng)婦就要開始喂蠶了……”鄉(xiāng)野農(nóng)人不根據(jù)歷法來過日子，但憑禽鳥的啼叫就可以知道四時(shí)的變化了。正所謂：“野人無歷日，烏啼知四時(shí)?！?

古蜀先民所創(chuàng)造的這些代表日月崇拜、陰陽四季等觀念的黃金制品，不僅是中華民族對宇宙世界、天地萬物最為樸實(shí)而自然的表達(dá)，更以其幾近完美的藝術(shù)賦形，為世界美術(shù)史、上古思想史提供了極其珍貴的典范之作。