這幾年識人用人的機會比較多，但是，自己卻沒有深入研究過，大多數(shù)時候是靠印象或者主觀感覺。這里面也就難免出現(xiàn)紕漏，出現(xiàn)各種想不到的問題。比如，有的人看起來老實，卻有“犯上作亂”的“反骨”。有的人看起來機靈，卻沒有是非觀。有的人固執(zhí)己見，不知變通。有的人，嘴上說的好聽，遇到困難比誰跑的都快。有的人，人前一套人后一套，你得勢的時候，他瞻前馬后，你失勢的時候他立即跟你劃清界限。有的人，酒后亂性，比他爹都厲害。有的人，說話跑火車，說十句，一句也做不到。有的人，見利過三分，看到小雞都要捏出一個蛋來。等等，不一而足。那么，在眾多人中，如何選拔？的確是一個難題。

有一個領(lǐng)導給了我?guī)c提示，一是要給對方舞臺，讓其在不同場景中接受檢驗，看看其展現(xiàn)。二是要讓自己在不同情勢中，看看對方態(tài)度與看法。三是要多學習，學習認識人與事的方法。

我在這個過程中，也做了很多思考，翻閱了諸多識人理論方法，最后比較后，還是覺得諸葛亮的識人“七觀法”講的更為透徹。這個方法值得反復品味，更值得在實踐中去應(yīng)用，去探索。

諸葛亮的七觀法，問是非觀志、窮辭辯觀變、咨計謀觀識、告禍難觀勇、醉酒觀性、臨利觀廉、期事觀信。具體如下：

1、問之以是非而觀其志；

2、窮之以辭辯而觀其變；

3、咨之以計謀而觀其識；

4、告之以禍難觀其勇；

5、醉之以酒而觀其性；

6、臨之以利而觀其廉；

7、期之以事而觀其信。

這個“七觀法”是出自三國時期諸葛亮的《將苑·知人篇》。原文：夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之占辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。

翻譯過來，大概就是說，世界上沒有比真正地了解一個人的本性還要困難的事情。每個人的善、惡程度不同，本性與外表也是不統(tǒng)一的。有的人外貌溫良卻行為奸詐，有的人情態(tài)恭謙卻心懷欺騙，有的人看上去很勇敢而實際上卻很怯懦，有的人似乎已竭盡全力但實際上卻另有圖謀。

然而，了解一個人的本性還是有七條辦法的：用顛倒黑白的方法詢問對某事的看法，以考察他的志向、立場；用激烈的言辭故意激怒他，以考察他的氣度、應(yīng)變的能力；就某個計劃向他咨詢，征求他的意見，以考察他的學識；告訴他大禍臨頭，以考察他的膽識、勇氣；利用喝酒的機會，使他大醉，以觀察他的本性、修養(yǎng)；用利益對他進行引誘，以考察他是否清廉；把某件事情交付給他去辦，以考察他是否有信用，值得信任。

當然，說起來容易，做起來難。所以，很多事情，是需要反復其道，才能夠形與神俱，形成深刻的認識，才能將別人的理論變成自己的認知能力。期望自己在今后的企業(yè)治理歲月，學會識人察人，在事上練，成就該成就的人，淘汰該淘汰的人。