? ? ? ?立志，不忘初心
? ? ? 一個(gè)人的至高成就取決于志向的高遠(yuǎn)
? ? ? 王陽明小時(shí)候有明確的志向，幼時(shí)缺少方法，在實(shí)踐過程中想向皇上上書，被父親批評(píng)，隨后奮發(fā)想要考取功名，實(shí)現(xiàn)自我抱負(fù)。在學(xué)堂時(shí)，接觸到朱熹的通往圣賢之道：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。于是便潛心按照書中方法實(shí)踐。遇到各種阻礙失敗，最終悟出自己的道，創(chuàng)建心學(xué)。
? ? ? 人行動(dòng)的堅(jiān)定取決于內(nèi)心的欲望驅(qū)使，每一個(gè)堅(jiān)定行動(dòng)背后往往有強(qiáng)大的底層動(dòng)機(jī)在驅(qū)動(dòng)著他前行的方向。在此，陽明因一個(gè)專心投入的實(shí)踐調(diào)研，想把實(shí)踐結(jié)果造福百姓，上書不得，因此發(fā)奮要考取功名。進(jìn)入學(xué)堂，后又接觸到朱熹之道，潛心修煉，中途掌握了騎射、詞章、兵法、佛、道，如此廣泛學(xué)習(xí)，最終還是不忘初心回歸走向了自我創(chuàng)造的圣賢之道。他的一生看起來并不是為了某個(gè)結(jié)果而去，有分心、有廣博、不忘初心，沿著初心克服艱難險(xiǎn)阻，最終邁向他給自己所定的最初志向，他的人生也連成了一個(gè)完美的句號(hào)。
? ? ? 知行合一
? ? ? 學(xué)到、心到、手到、悟到、反思、提煉、經(jīng)驗(yàn)。
? ? ? 在他接觸到朱熹的道后便立刻實(shí)踐，連續(xù)七天格物（格竹子），最后也沒有悟出竹子的道反倒落下了病根，也對(duì)朱熹的方法提出了懷疑，奠定了后續(xù)創(chuàng)建心學(xué)的基礎(chǔ)，這也是他將圣人的方法結(jié)合自身情況找出了適合自身的經(jīng)驗(yàn)（善于總結(jié)和完善）。
? ? ? 在十七歲時(shí)?，因?yàn)樵谕ぷ优加龅廊?，兩人忘我的聊養(yǎng)生之道而忘記出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場(chǎng)，可見他做事情一心一意道忘我的境界，足夠投入和用心。
? ? ? 在書法上也小有成就，提出落筆之前，胸有成竹。勤于練習(xí)，勾勒結(jié)構(gòu)，落筆之前胸有成竹，對(duì)頁面布局心知肚明后落筆自然有神。多次提到用心，一心一意，投入，忘我，乃至事情做成。練習(xí)書法的方法，得于他使用格物的過程中的失敗，而后不自覺的自我改進(jìn)體驗(yàn)到的一套適用于自身學(xué)習(xí)的方法，隨后不斷的深化，也為后續(xù)的心學(xué)奠定基礎(chǔ)。即先用圣人的方法，專心致志的實(shí)踐，無論成功或失敗，總會(huì)學(xué)到，失敗了便會(huì)總結(jié)然后找出適合自身的方法也就是成為了自己的經(jīng)驗(yàn)。
? ? ? 世間所有的物，都有各自的道，而道之間都是相通的，如果能對(duì)所有的事情各自的道都有自己的經(jīng)驗(yàn)，那么萬物互聯(lián)便成為可能，關(guān)鍵在于提煉經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)需要體驗(yàn)和反思總結(jié)形成。那么，當(dāng)格出了外物的理，這跟自己的誠意有什么關(guān)系呢？如何把格物致知轉(zhuǎn)換道內(nèi)在的正心誠意呢？？？
1.人能達(dá)到的最大成就，取決于思想的高度。小人蠅營(yíng)狗茍，君子知何所求?。
2.心如止水，不要?jiǎng)有?，處順不可喜，處逆不可厭?/p>
3.天才之于勤奮。
4.格物的實(shí)踐：我的心和所謂外物，兩者不能呢融為一體。這不是一件小事，因?yàn)槿绻凑罩祆涞挠^點(diǎn)，格物、致知、正心、誠意是一個(gè)連續(xù)不斷上升的階梯，有格物、有致知，一定要轉(zhuǎn)到正心、誠意。
5.質(zhì)疑：即便真的把一草一木當(dāng)中，所謂外物的理給格出來了，這跟自己的誠意有什么關(guān)系呢？如何把格物致知轉(zhuǎn)換道內(nèi)在的正心誠意呢？
6.彼以鏗吝狡偽之心待我，吾以正大光明之體待之。
7.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
8.腹有詩書氣自華，行為，容色，態(tài)度等，都是內(nèi)在心理狀態(tài)的一個(gè)外觀，讀書真實(shí)的目的，在于要變化氣質(zhì)，使我們這個(gè)人，從里到外有一種本質(zhì)的改變。
9.世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。
10.知識(shí)在特定情境之下的靈活運(yùn)用，現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換，就是智慧。
11.博施于民而能濟(jì)眾，以天下情懷，以公天下之心去謀公天下之利。
12.騎射、詞章、兵法、佛、道，如此廣泛學(xué)習(xí)，最終歸回于圣人之道
尼蘭納素------落筆于2019/8/6
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