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許多年前，我讀七堇年的《被窩是青春的墳墓》，里面有一句，我們要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想 ，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
那時候讀高中，以為書里說的總是以后的現(xiàn)實，于是，我在在兵荒馬亂的晚自習上用干凈的作業(yè)紙背面寫下太多不是文字的文字，回想那段錯把激情當創(chuàng)作的日子，最多的不過是憤青般的發(fā)泄，以至于后來搬家時紅木箱子里都是廢舊的手稿。不過現(xiàn)在看來也正是那時候的多愁善感救了我，讓我在茍延殘喘的現(xiàn)實中能夠陸陸續(xù)續(xù)寫字。
記憶中大多時候我常常用力過猛，總是喜歡讀超越我年齡的東西，小學開始焦慮中考，初中便開始為高三的勵志語錄感同身受，我把四十歲的感嘆，強行移植到自己腦袋里，還靠那點文學素養(yǎng)把它修剪得枝繁葉茂，旁人看了都一陣恍惚，以為背靠這棵從未扎根的大樹真的能乘涼。從某種程度上來說，我活的并不快樂，但這并不阻礙我在未來路上與生活熱戀。
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前段時間看王陽的哲學書籍《一半是卡夫卡，一半是西西佛》，映襯到現(xiàn)實說，大多時候的我們，不相信現(xiàn)實極力逃避現(xiàn)實同時卻又深深扎根于現(xiàn)實，我們常常一半是卡夫卡，一半是西西佛。西西佛把自己變成用內(nèi)在精神去打敗上帝使者，所以說他是幸福的,因為他自己就是自己的主人，他還是在日復一日地推著他的巨石，推上山，滾下山，但是他明白，生命的意義就在于在如此的反復無聊中找尋自己的意義；而卡夫卡，申訴著世界的荒謬與自己的悲愴，在某中程度上說他也是幸福的就如他自己所說“我所接受的教育努力將我變成另一個人，而不是我自己”。而我們常常是介于卡夫卡和西西佛之間的凡人，一邊歌頌美好另一邊又深深批判現(xiàn)實，所以時常感到痛苦。
這也就不難理解為什么在近日的過去的暑期檔中熱播的國產(chǎn)青春劇受到年輕人的追捧，《從你的全世界路過》被翻拍后，幾乎是奠定了青春小說一定能創(chuàng)造票房的神話的基調，因為在電影中我們才能感受到青春的溫度，出了電影院后都知道現(xiàn)實不吃這一套。
看完電影，回到家，該怎么世故還是怎么世故，看股票，看基金，一點都沒有對青春有負疚感，幾乎很少有人真切珍惜青春情懷，他們都像是《雷雨》中的周樸園懷念魯侍萍一樣，只是為了證明胸腔里還有心臟跳動，血管里尚存一點溫熱，趕她出門時，下手可是干脆利落。
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我們在所謂的“過來人”那里懂得不是誰都能試錯的，犯錯需要資本，只有父輩提供了充裕的原始積累的人，才能在撞墻后迅速回頭，我們普通人都是踩鋼絲，一失足就是落盡山谷，永不翻身?！?/p>
所以我們常常是還沒有堅持初心，就知道現(xiàn)實嶙峋得一塌糊涂理想主義者必定粉身碎骨。
幾乎在很長一段時間里我也相信這是真理，就像相信四十歲前用健康換財富四十歲后用財富換健康這是成功的鐵律。但，看多了四十歲后積重難返的身體狀況，我就開始困惑，四十歲怎么就能成為一個轉折點，硬生生把人生拗到新的方向呢？就像一個成天大嚼漢堡拿可樂當水喝的人，怎么能突然習慣吃素一樣，一個從來都在為更高的經(jīng)濟效益奮斗的人，怎么就能突然擁有社會責任感呢？要是前半生都在不擇手段地原始積累，要怎么在四十歲時撿回初心重新劃定道德底線呢？
再則，非要擁有足夠財富，再來談奉獻談夢想談實現(xiàn)自我價值的話，這個“足夠”是要多夠呢？要知道，安全感這玩意，比愛情還不可捉摸，就算這個“足夠”可以有確切衡量的指標，發(fā)財?shù)囊簿湍敲磶讉€人，那剩下的，全都任由靈魂逐漸干涸寸草不生嗎？
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所以在有的的時候我們能夠放下當下的浮躁，買一支廉價的飛機票去一個沒有經(jīng)經(jīng)濟下行壓力的地方，放空自己，真正沒有浪費青春與時光，真正的與生活熱戀，朋友小珂13年的時候辭掉了工作到處旅游，寫游記，給雜志供稿，寫專欄，日子過得歲月靜好。
就像許多年前的我對與父母的耳提面命我不但恪守了，不止恪守，我還用閱讀來裝點門面，把那些枯燥的“老人言”修飾得有理有據(jù)聲情并茂。而近年來我卻寫了許多離經(jīng)判道的文字，開始做自己的東西。
退一萬步，就算現(xiàn)實真的步步緊逼，情懷節(jié)節(jié)敗退，你也先勉強交手幾個回合吧。
這世界才剛虛晃一槍呢，你別掉頭就跑。
