????????不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬羨西江水，曾向金陵城下來。?這首不羨歌是陸羽所留存下來的一首歌詞，除此之外，陸羽所留存下來的還有一首《會稽東小山》，一并記錄于此：
月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。
昔人已逐東流去，空見年年江草齊。
《唐才子傳》之所以收錄陸忌，其主旨是為其文才作傳。陸羽生以文名，死后才以茶名。因陸羽所留存的詩詞并不多（也就以上兩首比較完整），故無法從其詩詞中判斷此人詩詞水平及文學(xué)修養(yǎng)，但從陸羽自傳以及旁人佐證看來，陸羽是有才的，且不是一般的慵碌之才。
相傳陸羽因相貌丑陋被遺棄，這句話經(jīng)不起推敲，剛一出生的嬰兒，大抵是丑陋的，不耐看的，剛出生就被棄，按保守的世俗價值推斷，應(yīng)該是某個女子與人私通生下，在當(dāng)時的條件和門風(fēng)下，遺棄才是唯一的選擇，所幸遺棄之所在西湖邊（湖北天門西湖，非杭州之西湖），被智積禪師撿到撫養(yǎng)并學(xué)習(xí)經(jīng)法。然而小陸羽長到十二歲，便野心漸起，跑了，致使老和尚想讓其繼承衣缽的夢想破裂了，陸羽唱了這么一處，估計老和尚的心里都有了一萬個草泥馬在奔騰，嘿嘿。
????????跑了和尚又跑了廟的小鴻漸到了戲班，很快成了名丑角，可見其人聰穎異常。在演戲期間，他還寫過三卷《謔談》，也就是編的笑話書，可惜找不到了。小鴻漸在演戲的過程中，遇到了被貶為竟陵太守的李齊物，李齊物對這小孩很是欣賞，認為其有才，還推薦他到鄒夫子那里學(xué)習(xí)?？梢婙櫇u智力不低而且不會太丑，否則無法進入官僚法眼。
????????陸羽雖然沒有做過官，卻有著形形色色的各類官場和非官場的朋友，如劉長卿，李冶，皎然，崔國輔，皇甫冉，等等。?作為隱居之人，居然有這么多大咖經(jīng)常過來聚會，可見陸羽的人脈及親和力非常人所能比。?特別是其中夾雜著一個李季蘭，那可是個煙花般才貌俱全的女子。還記得李季蘭笑劉長卿的那句詩嗎：山氣日夕佳。劉長卿回的詩更絕：眾鳥欣有托。成年人一看便明白的詩句，這些戲謔的事情正是發(fā)生在陸公子的莊園里?？梢婈懹甬?dāng)年的生活就象今天的王思聰，只是今天的王思聰真的只剩下“鳥”了。
關(guān)于陸羽的小道消息不少，把陸羽塑造成茶神的故事更多，這些俱不可信，其實，早在陸羽之前，國人已經(jīng)習(xí)慣飲茶，陸羽時期，包括唐玄宗在內(nèi)亦好飲茶，可見茶這種東西并非陸羽所發(fā)明，如果硬要說陸羽在茶業(yè)上的貢獻，則是其編輯了一部《茶經(jīng)》。正如我在開頭所說的，陸羽生前并不以茶聞名，而是以文出名，死后才逐漸以茶名傳世。至于到了現(xiàn)在，陸羽在茶業(yè)里的名氣的傳播與擴散，必與目前經(jīng)濟的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。飲茶一是要有閑心，二是要有資本。茶和酒的關(guān)系，正如南與北的關(guān)系一樣。當(dāng)茶成為一種文化，便不可避免的要走向高端，要走向商業(yè)化，要走向談判桌。故把沒有一點銅臭味的陸羽硬生生搬到談判桌上，進到鴻門宴里，這不是對陸羽極大的諷刺么？
????????據(jù)說陸羽一生不喜歡當(dāng)官，放縱于山野，在今天看來，算是一個躺平青年，但正是由于他的這種躺平，生活才會多姿多彩，社會才會變得更有意義。我不懂茶，也不喜歡看《茶經(jīng)》這樣的文章，但我還是很崇拜陸羽，一個被社會遺棄的嬰兒，沒有自暴自棄，沒有自怨自艾，而是象野草一樣，能在陽光和風(fēng)雨里成長，最終成為一代茶圣，這就是生命的意義。生命就是一種對抗熵增的過程。
????????最后說一說陸羽名字的由來，據(jù)說其以《易》自占，得《漸》卦：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”其意為鴻雁飛于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動，動作整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時還沒有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。事實上，陸羽一生就象一只在天上高飛的鴻雁，一路孤鳴，清麗高昂。
? ? ? ?《唐才子傳》如此描述陸羽：
羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長，恥従削發(fā)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰："鴻漸于陸，其羽可用為儀。"始為姓名。有學(xué)，愧一事不盡其妙。性詼諧，少年匿優(yōu)人中，撰《談笑》萬言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂"潔其行而穢其跡"者也。上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱"桑苧翁"，又號"東崗子"。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸校b古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號"茶仙"，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰："陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。"茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰："君子究孔、釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。"集并《茶經(jīng)》今傳。
子曰：一代茶圣，其后無聞，終成一絕，憾乎。想孔門自圣人始，綿延不絕，不肖者多矣，相形之下，陸羽之聲望，實至名歸。
