? ? ? ? 曾經(jīng)拜讀過日本作家渡邊淳一的小說《欲樂園》，偶然在書店看到他的另一部作品《失樂園》，買來一讀，便被里面的情節(jié)深深吸引。不能否認，里面大量的有關(guān)性的描寫也是吸引我的原因之一。這樣的作品關(guān)乎色情，關(guān)乎價值觀的體現(xiàn)，特別是最終兩位主角殉情自殺。我想這不會為大陸主流媒體所宣揚。我們的作品更多的是弘揚正能量，政治因素多一些。對于婚外情、自殺等，這些外國作品宣揚的人性自由等方面不會接受，雖然是非常真實存在的。

? ? ? ? 小說以性愛開頭，以性愛結(jié)束，性愛描寫貫穿全書。這些性愛描寫并不是為了性愛而性愛，而是通過一次次的性愛反映久木和凜子之間感情的逐漸加深，身上的枷鎖與束縛（來自家庭與社會）逐漸放下。

? ? ? ? 對于性，我們的教育從來都是隱晦的。大多都是在懵懵懂懂中自學(xué)成材。隨著網(wǎng)絡(luò)盛行，社會開放，目前的青少年更是無師自通。通過閱讀有關(guān)性的書籍，能大致了解男女的身體構(gòu)造和機能，但理論與實踐畢竟還存在差距，還需要理論與實踐大量有機結(jié)合。食色性也，老祖宗就這么說過。食欲、性欲、自衛(wèi)能力，是人類的三大生理本能。有關(guān)性的問題，還需要在實際體驗中各自去感受、去領(lǐng)悟。

? ? ? ? 日本的自殺率是世界首位，小說的主人公最后因情而自殺。讀過之后我就在想：難道們非要自殺殉情嗎？不能遠走他鄉(xiāng)，到一個沒有人認識他們的地方重要開始新的生活嗎？為什么連死都不害怕，而害怕活著呢？這是我們中國人典型的思維慣性，對于主人公來講，他們選擇在他們感情最深厚的時候自殺，而不是等到他們?yōu)椴衩子望}這些日?，嵥闆_擊他們的所謂的真愛之后。日本的櫻花、日本的武士道所體現(xiàn)的不也是如此嗎？我理解他們的自殺殉情也有一些其他因素：如久木方面:職場失意，從出版部長降到調(diào)查室再到共榮社，最后辭職;社會邊緣化，妻子離婚女兒疏遠同事孤立。凜子方面:感情深厚的父親去世;母親跟自己斷絕關(guān)系，丈夫折磨死活不愿意離婚。但是最關(guān)鍵的因素是:他們害怕時間，害怕時間再次打敗愛情，所以寧肯選擇在達到頂點的最美狀態(tài)中死去。

? ? ? ? 渡邊淳一不愧為描寫性愛的高手，小說中關(guān)于性愛的描寫讓人不禁心跳加速，臉紅不已，絲絲入扣，細膩到極致。從前戲到高潮，把男女的情愛描寫淋漓盡致。閉上眼睛，讓讀者細細體味，好象自己身臨其境，回味無窮。

? ? ? ? 死亡在我心里很可怕，為了一個人去死更是可怕。人生在世，喜怒哀樂，人生常態(tài)。我們能白頭到老的老伴，不見得是自己狂熱相愛的人。幸福不過是一時的感覺，愛情更是這個世界上的奢侈品。

? ? ? ? 久木和凜子，都是現(xiàn)實生活中的代表。代表著為生活奔波的男人，為家操持家務(wù)的女人。這些普普能通的人，在生計四處奔波，過著平淡而重復(fù)的生活。邂逅激情之后，理智被欲望所淹沒，體驗到至真至純，極致與巔峰，然后無法回歸到現(xiàn)實世界，這是一個悲狀的愛情故事，婚外情的最終歸宿。要么苦盡甘來，要么回歸家庭，要么共赴黃泉。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。

? ? ? ? ?這本書，細細讀來非常沉重。他們以死的代價，賦予了我們茍活于世的意義，他們的沉淪給活著的人以直面庸俗的勇氣。

? ? ? ? ?正如久木所言，請原諒我們的任性！

? ? ? ? ?渡邊淳一(Junichi Watanabe)：日本小說家，被譽為日本情愛大師，作品引進中國后暢銷不衰，2010年曾榮登第五屆中國作家富豪榜子榜單"外國作家富豪榜"第14位，引發(fā)廣泛關(guān)注。出生于日本北海道，畢業(yè)于札幌醫(yī)科大學(xué)，隨后任母校骨科講師。當(dāng)了10年的骨科醫(yī)生后，他轉(zhuǎn)而從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，著有50余部長篇小說及多部散文、隨筆集，目前已出版了130多部作品。2014年4月30日在東京的自家住宅因前列腺癌去世，享年80歲。