身處焦慮時(shí)代，似乎智慧離我們越來越遠(yuǎn)。
吃快餐，還是吃正餐？這是個(gè)問題。要技巧，還是要智慧？這也是個(gè)問題。
當(dāng)下，似乎所謂的“速食文化”盛行，而且大有泛濫之虞，其核心是：怎一個(gè)“快”字了得！
放眼望去，人們步履匆匆，汽車穿梭往來，仿佛慢一點(diǎn)兒就會耽誤了會見外賓。
舉步之間，到處是中式洋式快餐館，仿佛覺得連吃飯都是累贅。
駐足時(shí)刻，滿眼是攢動(dòng)著的手機(jī)屏幕，仿佛連睡覺都是在浪費(fèi)時(shí)間。
至于快餐劇，快餐雜志、快餐報(bào)紙、快餐學(xué)習(xí)班、快餐工作坊，更是充斥滿大街。
新聞也是急匆匆地滾動(dòng)著，似乎只有“標(biāo)題黨”才是人們在意的，疲憊的軀殼需要新異的刺激，不厭其煩地追逐著奇聞軼事、風(fēng)流艷史……
所有這些，給人的突出印象是，它們都在傳遞著一種信息：非“快”不足以證明自身的存在，非“速”不足以彰顯自己的身份。
于是，各行各業(yè)各式各樣的速成班如雨后春筍般地冒了出來，而且像割韭菜一般，快速地冒出來一茬，又迅速地被割下去一茬，然后又會突然冒出新的一茬，令人目不暇接，嘆為觀止。
顧名思義，所謂“快餐”，或者“速成”，就是只求速度不求內(nèi)涵的一種現(xiàn)象，比如想看名著卻選擇了精編版，想學(xué)東西卻只報(bào)了速成班等等。
由此，多了些投機(jī)的成色，少了些專注的氣色，把一切看成為技巧，以便可以應(yīng)付當(dāng)下快節(jié)奏而又茫然的生活。
其實(shí)，速成并不輕松，技巧很快過時(shí)，于是繼續(xù)投入新的速成，繼續(xù)學(xué)習(xí)新的技巧，周而復(fù)始，難以沉淀，總是飄著，豈不累乎？
于是，我想換一種活法，去嘗試一種所謂的“慢生活”，無意中卻發(fā)現(xiàn)了一片新天地，這就是“智慧”，其中不僅有技巧，更有長久的價(jià)值。
古往今來，凡是大才之人，哪個(gè)不是大智慧？
有鑒于此，一時(shí)心血來潮，就想傳輸一種全新的心態(tài)和狀態(tài)，這就是生活真正需要的是智慧而不僅是技巧。
技巧可以速成，而智慧只能慢生。技巧解決活著的問題，而智慧解決生活的問題。技巧是短暫而可變的，而智慧則是恒久而穩(wěn)定的。
關(guān)于技巧。
隨著社會的變遷、信息的傳播、工具的改進(jìn)、觀念的變化、生活的需要、欲望的膨脹、行為的傳染等等，新想法、新發(fā)現(xiàn)、新技巧、新用途，似乎不斷涌現(xiàn)，層出不窮，有的時(shí)候甚至于到了無以復(fù)加的地步。
比如曾幾何時(shí)，在食品中超標(biāo)準(zhǔn)添加蘇丹紅、三聚氰胺，以期增加人們的購買欲。
又比如，讓一個(gè)咬著一根筷子露出七顆半牙齒進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練的人，試圖散發(fā)出真誠的笑容。
再比如，社會上形形色色的技巧速成班，誘惑著巴望一夜成名的人們等等。
人們覺得技巧可以速成，于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活有用、實(shí)用、管用，立竿見影。
于是，學(xué)技巧，就像魚訊到來之際，管它是大魚小魚烏龜王八什么的，人們趨之若鶩，一撥又一撥，你追我趕的，生怕自己掉了隊(duì)、吃了虧似的。
關(guān)于智慧。
千百年來，似乎讓人有種錯(cuò)覺，覺得總是那么幾個(gè)老套兒，沒有什么新奇的東西。況且智慧于眾多世俗之人來說，似乎不能解決當(dāng)下的柴米油鹽茶和身心疾病與天災(zāi)人禍等等的實(shí)際困擾。
因此，許多時(shí)候，讓人覺得智慧說起來動(dòng)聽，看起來遙遠(yuǎn)，做起來費(fèi)勁，難以解決現(xiàn)實(shí)問題，容易引起審美疲勞。
久而久之，就視而不見，充耳不聞，置諸腦后了。即便有善者，也大多淪為口頭智慧甚至于空洞說教了。
殊不知，生而為人，技巧須學(xué)，智慧亦不例外。而且，學(xué)技巧易，學(xué)智慧亦不難。說到底，只是想與不想、學(xué)與不學(xué)、做與不做而已。
退一步，就如某位哲人所說，“要想知道梨子的滋味，就先去嘗嘗梨子”。
如果某些人說：“這有什么好的？一點(diǎn)兒都不實(shí)惠兒！我壓根兒就不想去嘗嘗什么梨子的滋味兒”，那就只好讓人無語了。
不過，也許在某些人的心底里，其實(shí)是很想嘗嘗這多汁的梨子的滋味的，他可能只不過是沒有“花時(shí)間”“用心思”去嘗試罷了。
至于為什么不去嘗試、矯情嘗試、反對嘗試呢？
我想，作為當(dāng)事人，這個(gè)或許是知道的，至少是有所覺察的。假如一個(gè)人對此既不能理解，又不能覺察，還要討厭的話，恐怕就會有些問題了。
于是，這不由得讓我想起了一位世界著名心理學(xué)家兼作家曾經(jīng)說過的一句鞭辟入里的話：“你不能解決問題，你就會成為問題?！?/p>
其實(shí)，毋庸置疑，人們大都明白，生活需要智慧，智慧來自于生活。
而且，人們也普遍喜歡閑來無事時(shí)去討論或者爭論所謂的技巧或者智慧，甚至各執(zhí)己見寸步不讓，不惜爭得面紅耳赤，以至于反目成仇。
本來，爭論雙方都沒有什么對錯(cuò)是非之分，往往只是因?yàn)殚啔v不同、感知覺不同、經(jīng)驗(yàn)不同造成的差異而已。
有句俗話說得好，“有老婆的不知道光棍兒的苦，光棍兒哪里知道有老婆的難?！?/p>
假如爭論雙方都能前后左右看一看，或者設(shè)法增加一點(diǎn)“整合”能力，或者暫且忍一忍等多生活幾年以后再說，再不就是既然爭論無益不如主動(dòng)閉嘴——
若能做到四者選其一，大約就是進(jìn)入到智慧的領(lǐng)域了。
所謂智慧，其實(shí)很簡單，既不高深，也不復(fù)雜，它就蘊(yùn)藏在我們的日常生活當(dāng)中。
我倒覺得，管它是技巧還是智慧，長久還是短暫，有用還是無用，既然活著，何須有那么多關(guān)于技巧高下的爭論、人生意義的追問、生活智慧的詰問？只要努力活著就好。
因?yàn)?，任何生活的?jīng)歷都是生命的構(gòu)成，沒有多余的，也沒有不恰當(dāng)?shù)?，猶如行云流水一般，就在無常與有常、無意與有意、無用與有用之間。
人活著，最忌鼠目寸光、空談理想、眼高手低、與人攀比。生命是屬于自己的，生活也不是別人的。
生命的價(jià)值和生活的智慧正是人在生命歷程中集結(jié)的全部體驗(yàn)，體驗(yàn)過就活過，體驗(yàn)多就意味著活得值。
許多科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了幾乎相同的研究結(jié)果報(bào)告：當(dāng)生命結(jié)束的時(shí)候，人不曾后悔做過什么，卻會后悔自己有什么該做的還沒有做，以至于兩手空空，坐吃等死。
雨果說：精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房。
過“慢生活”，成為智者，使焦慮變?yōu)槠胶?，使技巧成為智慧，做好這件事，乃人生當(dāng)務(wù)之急，更是終生之計(jì)。
人生苦短，何不嘗試改變？“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
