01
前些天，我像往常一樣加了一些讀者。
其中有一個，上來就給我發(fā)一個公眾號的名片，并要求我和她互推。
我翻了幾條歷史消息，發(fā)現(xiàn)是個營銷號，便回復她：“這個推不了，不合適?！?/p>
她說：“都是朋友，幫個忙吧。”
好奇之下我問：“你有多少讀者？”
她說：“快100了。”
我說：“這個忙我真幫不了，你這個是營銷號，對我沒什么好處。”
她說：“好，你牛。我只能說你沒有學好，其它的不想表達?！?/p>
我瞬間就懵了，小岳岳臉。
她接著說：“你就是活在你的物質(zhì)里，活在你的自我里，活在你的當下，你根本就不懂愛。”
02
這讓我想起另一件事來。
讀大學期間，有一次從市區(qū)回學校，坐的是擁擠的244路公交車。
我和一群人前胸貼后背站著，面前有個年輕小伙，睡得正香。
突然，有個中年男人走過來拍打他的臉，氣勢洶洶地說：“起來讓個座?！?/p>
中年男人的語氣，極度冷漠，仿佛是在下達命令，然后指了指旁邊的老大爺。
年輕小伙估計是真的困得不行，沒搭理他，翻身繼續(xù)睡。
中年男人繼續(xù)拍年輕小伙的臉：“讓你給老人讓坐，這點素質(zhì)都沒有嗎？我爹都這把年紀，趕緊起開?！?/p>
年輕小伙試圖解釋：“我上了一天的班，晚飯都還沒吃，我也很累。”
中年男人開始擼袖子，準備來硬的，特別大聲地在車廂里喊：“現(xiàn)在的年輕人真是太沒素質(zhì)了，讀書都讀到狗肚子里去了。”
03
以前看過一本書叫《中國人的氣質(zhì)》，書的內(nèi)容主要講的是晚清以來中國人的精神狀態(tài)。
有個村莊有個老太婆，因為沒有子嗣，過得很可憐。
于是老太婆天天去別人家要吃的，如果不給，就跑到河里站著，說要淹死自己。
村里人沒辦法，只好救濟她。直到有一次，她不小心真的淹死了。
道德綁架自古就有，是弱勢群體的慣性思維，也是他們屢試不爽的手段，因為道德武器不用花錢，不用找關(guān)系，還能搶占制高點。
作為窮鬼，反正自己沒錢，他們說，你們有錢人，怎么不把錢捐點出來做慈善。
作為吃瓜群眾，反正音響沒安在自己家門口，他們說，人家大媽跳廣場舞怎么了，老年人難得有點娛樂活動嘛。
作為爛好人，反正熊孩子刮壞的不是自己的車，他們說，小孩子不懂事，你一個成年人計較些什么。
道德行為本應該是讓每個人從心底發(fā)出，覺得幫助他人能感到一種愉悅，但現(xiàn)在基本都成了刀劍，握在手中，砍向別人。
試想做一件好事，卻是在他人的目光中被逼迫的，誰會真心實意的做好事呢？
04
道德的形成是一個復雜的人性問題。
人性中有善的一面，也有自私自利的一面，道德其實正是為了限制自私自利的一面激發(fā)善的一面。
人類為了所有人的利益得到保障發(fā)明了道德，但反過來，所有的人又被道德所束縛，這就是文明所帶來的的人性異化。
“是兄弟就給我上?！?/p>
“考這么點分，你對得起誰?！?/p>
“我可都是為了你好，別不聽勸?！?/p>
“不孝有三，無后為大，差不多就把婚結(jié)了?！?/p>
“你丫怎么買日本車，知道嗎，你買的每件日貨，都會變成打向我們的導彈。”
道德綁架，是所謂“政治正確”表現(xiàn)形式的一種，和以革命的名義，施行損害他人利益的行為是一樣的。
當一個錯誤行為披上道德外衣，便會很容易產(chǎn)勝不可估量的危害，而施害者仍然肆無忌憚地覺得他們有理。
05
一直以來，我很喜歡胡適說的一段話。
“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸。
一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范,人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家?！?/p>
自董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，中國的傳統(tǒng)文化里有一大部分是宣揚道德的。建國以后的人不能成精，但他們可以成為道德模范。
從小到達，我們接受的教育是，“你應該做個正直善良的人。”
最讓人受不了的是，一言不合就有某個大腹便便滿臉油光的領(lǐng)導跳出來巴拉巴拉在旗桿下說一大堆。對照自己，你做不到領(lǐng)導說的那些，你就不是一個合格的中學生，無法成為對社會有用的人。
道德一旦升級為公德，人們甚至要讓度自己的部分自由來構(gòu)成公共權(quán)力，這種自由包含復仇、支配財產(chǎn)等。人們?yōu)榱税踩艞壛顺謽尩淖杂?，甚至為了避免擁堵連開車的自由都沒有了。
然而，只要一旦涉及個人利益，很多道德帝就開始抱著頭大喊，我不聽我不聽，我還是個寶寶，一點都不敢勇敢宣揚社會主義的核心價值觀。
最可惡的是，道德只能綁架那些善良和單純的人，對那些虛偽狡詐的人來說根本無效。
正如好友顧寒山所言，“年幼時，我一直渴慕正直與善良，后來漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的世界不是狼窩就是虎穴。那些一遍遍向我們宣揚道德與文明的道貌岸然者，就是糟踐道德與文明的始作俑者?！?/p>
“人們有多高尚，就有多卑劣。我記得許多初涉社會的少年，純真未鑿，卻在成人的世界里，逐漸被打磨成一副脅肩諂笑的嘴臉，最終一頭扎進世界的大流，成為他們的同謀?！?/p>
06
衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)。
在我看來，每一個需求別人幫助的人，更應該以一個謙卑的姿態(tài)，而不是命令的口氣去請求別人。
只有被這個世界的不善良打擾過的人，才能更加明白真善美的偉大和來之不易。
要知道，幫你是情分，不幫你是本分。舉手之勞是幫助者的謙辭，而不是需求者用來綁架的理由。
我依然會給那些和藹的老人、懂事的孩子、善良的孕婦讓座，依然對這個世界抱有善意和信任，也依然贊同一個觀點——
道德只能用來約束自己，而不是打擾別人的生活。
