? ? ? ? 今天學習了《論語 里仁第四》第九章：子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”

? ? ? ? 這章的意思是，孔子說，士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的?！? ? ?

? ? ? ? 這是孔子有很高的門坎，要想真心來求學的，你必須要把名聞利養(yǎng)徹底放下，孔子才跟你談，否則你沒有資格去跟孔子談。不要說入道，連道的門都沒去到。學道之人必須要從內心放下自私自利、放下名聞利養(yǎng)、放下五欲六塵的享受、放下貪瞋癡慢，這個人才能到那個道的門口，還沒進去。但是到了門口，再跨一步就進去了。再跨一步是怎么跨？放下。若能真正把自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪瞋癡慢這十六個字放下，再進門，那么得道就不難了。所以，要學習道，首先要了解圣賢的標準，了解之后要真干，真放下。要做到真干，就必須要有堅定的志向，每日心心念念都在道上，絕對不會被那些名聞利養(yǎng)、五欲六塵所干擾。歷史上有管寧割席的典故。管寧和華歆本是好友，但華歆極易被功名利祿所誘惑，管寧割席以明志，與華歆劃清界線。而他們價值觀的不同也導致了最終的結局完全不同。

? ? ? 一個人如果斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，雖然有學習大道的志向，但現(xiàn)實中的利益小事極易改變他的初始方向，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。將目光關注在現(xiàn)實生活中的物質享受上，哪里還有什么志向可言呢？那樣的話，所追求的道將帶有極大的功利性，也就等而下之了。