《做你自己》的讀書筆記

作 者：彼得.巴菲特

出版社：新世界出版社

版 次：2011年6月第1版

作者簡(jiǎn)介：

彼得.巴菲特是沃倫.巴菲特的兒子。沃倫.巴菲特是名列《時(shí)代》雜志全球100名最具影響力人物榜、富可敵國的“股神”。然而，身為股神之子，彼得.巴菲特卻沒有繼承衣缽成為華爾街金童，而是選擇用音樂譜出人生最美妙的樂章。彼得從父親那里獲益最大的是一套人生哲學(xué)：人一生最大的財(cái)富，就是能做自己。

本書的重點(diǎn)內(nèi)容及感悟:

前言：

1、經(jīng)濟(jì)上繁榮一向起起伏伏，唯有人的價(jià)值觀是最穩(wěn)健的貨幣，它為我們賺得自尊，贏得心靈的安寧，帶來最豐厚的回報(bào)。不管你的父母是誰，你仍然需要探索屬于你自己的人生。

第一章 安于平凡

1、人生由你打造，如果我們希望自己盡可能生活得充實(shí)、多姿多彩、有價(jià)值，那么我們就應(yīng)該嘗試什么都學(xué)學(xué)，不只包括必要的謀生技能，還包括專業(yè)以外的無數(shù)知識(shí)。

2、“普通”就是一個(gè)人有絕佳的機(jī)會(huì)來充分展示自己的人生。這種自己展示的能力來自于我們所擁有的人際和情感價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀正是從家庭中學(xué)習(xí)來的，確切的說，是我們通過耳濡目染吸收來的。

3、“信任”為對(duì)美麗世界的堅(jiān)守。這個(gè)世界并不完美，但值得我們付出努力使其變得更加美好。對(duì)世界的信任來源于對(duì)人類的信任，即使我們并不完美，但仍然堅(jiān)信人性本善。這種信任感從何而來？它首先來自于一個(gè)愛意融融的家庭，以及要有一個(gè)安定而互助的社會(huì)。

我對(duì)他的信任，來源于一種無法用金錢衡量的溫情，這種溫情是在相互擁抱、品嘗冰激凌甜筒以及輔導(dǎo)功課的過程中獲得滋養(yǎng)的。

感悟：一個(gè)人來家庭的“信任”對(duì)孩子人生遇到困難時(shí)還能堅(jiān)持走下去的強(qiáng)有力支撐。

4、“包容”：如果說“信任”能使我們樂觀地看待世界，那么“包容”也同等重要。坦誠地講，如果我們之間毫無差異，比如來自于同一種族，有著相同的宗教信仰、性取向和政治傾向，生活或許會(huì)變得更加簡(jiǎn)單。但是那樣豈不是乏味透頂？正是這種差異調(diào)劑了我們的生活。我們對(duì)差異的包容能力，使我們的生活更加豐富多彩。

比如：你不相信職場(chǎng)上的男女平等？你的世界正好縮小了一半。你無法接受同性戀？你的社交人群又要減少百分之一。你討厭黑人？......假如你這個(gè)不喜歡，那個(gè)也不待見，最終你的世界里將只剩下你自己，以及幾個(gè)外表像你，思考方式也像你的人。這個(gè)世界就像一個(gè)散發(fā)著傲氣，死氣沉沉的小型鄉(xiāng)村俱樂部！這樣的一個(gè)世界，還值得我們?nèi)ド顔幔?/p>

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻尊重他人，尊重不同的觀念。一個(gè)人總要嘗試去理解對(duì)方的立場(chǎng)。這是道義使然，也是智慧使然：站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，可以讓我們的胸懷更寬廣。

假如你這個(gè)不喜歡，那個(gè)也不待見，最終你的世界里將只剩下你自己，以及幾個(gè)外表像你，思考方式也像你的人。這個(gè)世界就像一個(gè)散發(fā)著傲氣，死氣沉沉的小型鄉(xiāng)村俱樂部！這個(gè)的一個(gè)世界，還值得我們?nèi)ド顔幔?/i>

5、“崇尚教育”：這看著所謂的“教育”，即使到了大學(xué)，在很大程度上仍然具有職業(yè)培訓(xùn)的性質(zhì)。我認(rèn)為這種相對(duì)狹隘、以目標(biāo)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式，并非教育最重要的方向。人生由你打造，如果我希望自己盡可能生活得充實(shí)，多姿多彩，有價(jià)值，那么我們就應(yīng)該嘗試什么都去學(xué)學(xué)，不只包括必要的謀生技能，還包括專業(yè)以外的無數(shù)知識(shí)。

6、教育的終極目標(biāo)是為了滿足好奇心。因此父母能為孩子做的最好的事，就是不斷地激發(fā)他們的好奇心。我們家的做法就是廣泛地討論各種問題，并經(jīng)常提議“查一下（百度）”

7、教育的本質(zhì)是對(duì)“人性”的理解。這里的人性包括我們自己隱秘的內(nèi)心，也包括和我們迥然不同的那些人的動(dòng)機(jī)和渴望。這種教育來自與他們互尊互敬，以及用心聆聽。

在我母親對(duì)我灌輸?shù)膬r(jià)值觀中，我印象最深的是：她告訴我：每個(gè)人都有一個(gè)值得一聽的故事。遇到一個(gè)新的人物：他們生活的地方是什么樣子？他們有什么樣的包負(fù)和夢(mèng)想？他們的信仰是什么？

第一次明白的真正定義：教育的本質(zhì)就是對(duì)“人性”的理解，這里的人性包括我們自己隱秘的內(nèi)心，也包括和我們迥然不同的那些人的動(dòng)機(jī)和渴望。

8、”工作態(tài)度“：我要感謝父親讓我認(rèn)識(shí)到它的重要性，那就是建立屬于自己的一種工作態(tài)度。良好的工作態(tài)度：首先就在于勇于發(fā)掘自我。當(dāng)從事自己喜歡的工作時(shí)，即使異常艱辛、勞苦，你仍然可以在工作中享受樂趣，甚至是產(chǎn)生一種神圣感。當(dāng)父親工作時(shí)，他就像進(jìn)入了另一個(gè)世界，簡(jiǎn)直是如癡如醉。

是什么秘訣讓我的父親面對(duì)長時(shí)間乏味的工作，還能夠保持源源不斷的激情？首先，他并不是為錢而工作。雖然最后他也獲得了金錢，這是他對(duì)商業(yè)智慧的充分肯定。我想提出一個(gè)很實(shí)在的觀點(diǎn)：崇尚工作報(bào)酬而非工作本身所帶來的一個(gè)問題就是，報(bào)酬有可能被奪走。

一個(gè)健全而持久的工作態(tài)度所強(qiáng)調(diào)的不是變化無常的利益報(bào)酬，而是工作本身：實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的熱情、專注和用心。

第二章 沒有什么是誰“應(yīng)得”的

1、我們不妨將自己的好運(yùn)看作讓他們也享受幸運(yùn)的契機(jī)，而非一項(xiàng)權(quán)利。將我們的優(yōu)勢(shì)看作是取得更加輝煌成就的跳板，而非擺脫辛勤工作和個(gè)人挑戰(zhàn)的一塊擋箭牌。

2、出生于富裕家庭的人，不值得以此為榮。而出生于貧窮家庭的人，也不應(yīng)當(dāng)以此為恥。為什么要榮耀和羞恥呢？我們連無辜的旁觀者都算不上，因?yàn)樵诔槿〕錾牟势睍r(shí)，我們甚至還不存在。事實(shí)上，在生命伊始，一切都是隨機(jī)的。

3、父母對(duì)孩子的關(guān)愛和經(jīng)濟(jì)上的保障，其實(shí)都可以被當(dāng)作是一種恩賜，一種我們已經(jīng)享受到的，未經(jīng)奮斗而獲得的恩賜。但是，這份恩賜意味深長，能否真正擁有，取決于我們用何種方式對(duì)待它以及如何將其回饋世界。

4、自尊心是靠拼搏贏得。這一點(diǎn)極其重要。許多養(yǎng)尊處優(yōu)但內(nèi)心空虛的人已經(jīng)在無意間被剝奪了有價(jià)值的冒險(xiǎn)機(jī)會(huì)。

富有的家長往往太關(guān)注自己的事業(yè)而忽略了對(duì)孩子的關(guān)心，他們給了子女大量的金錢，卻沒有給孩子應(yīng)有的愛。

我們能夠誠心誠意、全心全意地對(duì)待自己的選擇。假使我宣布自己的樂趣是撿垃圾，我的父母看到我整天待在垃圾車上，也會(huì)感到欣慰。只要我喜歡自己的工作，對(duì)他們來說這就足夠了。

5、“恩賜罪惡感”：在一定程度上，他們知道這些好運(yùn)帶有隨機(jī)性，并非自己打拼所得。但是作為有良知的人，他們又難免遭受良心的折磨?？吹侥敲炊嗳嗽谑芸?，他們又如何心安理得地享受自己的好運(yùn)呢。

感悟：自尊心是靠打拼贏得，靠金錢塑造的自尊心只是一時(shí)的，不會(huì)長久。只有靠能力塑造的自尊心，才會(huì)長久。

第三章 是否真有“機(jī)會(huì)平等”這件事

1、人生沒有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風(fēng)就會(huì)成為順風(fēng)?？炭嗯?，堅(jiān)持不懈，最終耀眼的太陽就會(huì)跑到你的身后。你生活的起點(diǎn)并不是那么重要，重要的是最后你抵達(dá)了哪里。

2、像完美的圓，機(jī)會(huì)平等只存在于柏拉圖式的理想當(dāng)中。我們只有認(rèn)識(shí)到這種不公平之后，我們應(yīng)當(dāng)受到激發(fā)，并竭盡可能去創(chuàng)造機(jī)會(huì)平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

我母親的關(guān)注點(diǎn)是個(gè)體困境，而我父親則具有更寬廣的視野。通過他的眼睛，我認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的不平等傷害的不僅僅是弱勢(shì)個(gè)體，而是整個(gè)社會(huì)。

3、優(yōu)秀的家庭教育可以克服（至少可以在一定程度上克服）那些由貧窮導(dǎo)致的困難。失敗的家庭教育，則很容易將富有帶來的所謂優(yōu)勢(shì)揮霍殆盡。

如果只是對(duì)不如你的人表示同情，那么這不是真正的同情。同情應(yīng)該針對(duì)你能夠給予幫助和理解的每一個(gè)人，即世界上的每一個(gè)人。

我們只能在神秘的內(nèi)心深處，用最誠實(shí)的方式判斷我們的成就究竟是自己奮斗所得，還是僅僅為了獲得有利的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而做出的決定。

4、只有自己可以對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行剖析，沒有人能夠代替我，也沒有能夠代替你。我們每個(gè)人都必須自己確定那份激情所在，即使它會(huì)將我們引向競(jìng)技場(chǎng)中的有利高地。

“只有自己可以對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行剖析，沒有人能夠代替我，也沒有能夠代替你”。所以，為人父母的我們不能替孩子做決定，因?yàn)橹挥泻⒆幼约翰攀撬松闹鹘恰?/i>

第四章 喜憂參半的選擇

1、正確的選擇，沒有必要都得是穩(wěn)定、舒適或理所當(dāng)然的選擇，也不是其他人幫我們做出的選擇。在很多情況下，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通往正途的一條必經(jīng)之路。

2、父母的引導(dǎo)和過度干涉之間的界限在哪里？在什么情況下幫助會(huì)變成控制？有多少父母的關(guān)愛衍變成為專制，又該隨著孩子的成長怎樣調(diào)整？年輕人的決定人生道路時(shí)，到底有多大的選擇權(quán)？他的自由度應(yīng)該有多大？是否存在“過度自由”和“過多選擇”的問題？

巴菲特家庭在這些問題上，有著特立獨(dú)行的作風(fēng)。我的父母從來不會(huì)告訴孩子應(yīng)該做什么或應(yīng)該成為什么樣的人。相反，我們?cè)诔砷L過程中得到的不斷教導(dǎo)是：我們可以成為心中想要成為的人，我們應(yīng)該追尋心中想要追尋的夢(mèng)想。

3、在父母送我的所有禮物中，最珍貴的無疑是一個(gè)信念：要相信自己無需被生活擠壓，可以通過更開闊的視野來支配人生，而不是自我蜷縮到一個(gè)預(yù)先設(shè)定的縫隙里。

4、“優(yōu)勢(shì)”：什么是真正的優(yōu)勢(shì)？大多數(shù)人只是通過金錢和金錢所能買到的東西對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行定義，認(rèn)為擁有優(yōu)勢(shì)就等同于擁有一個(gè)舒適的生活環(huán)境，能夠享受華服美食....我想不是。

如果人生由我們打造，如果我們直面挑戰(zhàn)去開創(chuàng)自己想要的人生，那么我可以很明確地說，優(yōu)勢(shì)的本質(zhì)是擁有最廣泛的選擇權(quán)。

5、有些游蕩的人，就是迷路的人！但是很多情況下，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通往正途的一條必經(jīng)之路。

例子：一個(gè)大學(xué)生先后換了N個(gè)專業(yè)：機(jī)械工程->物理學(xué)->數(shù)學(xué)專業(yè)->美術(shù)專業(yè)->建筑學(xué)->城市規(guī)劃師。最后他拿上了“城市規(guī)劃師”的碩士專業(yè)。然后開始了自己精彩的職業(yè)生涯。

6、“過度自由”與“過度選擇”。我們必須對(duì)自由進(jìn)行管理，并從自己的內(nèi)心開始進(jìn)行調(diào)節(jié)。我們的思維可以天馬行空，但我們的行為必須遵守適當(dāng)?shù)囊?guī)范。這些界限的決定因素包括個(gè)人道德和操守，以及人們對(duì)于處世與倫理的共識(shí)。這些東西不會(huì)制約我的自由，反而會(huì)對(duì)自由起到引導(dǎo)作用。畢竟，自由不等同于為所欲為，無法無天。

感悟：我的教育是喜歡讓孩子自己作選擇。讀完這章我開始焦慮，反觀自己的教育觀----讓孩子自由做選擇。對(duì)于普通的事情，孩子能為自己的行為負(fù)責(zé)任，但是對(duì)于終身職業(yè)這樣的大事，孩子能去承擔(dān)嗎。如果非要讓孩子來承擔(dān)，孩子可能會(huì)用她的一生去承擔(dān)。此時(shí)，讓我想到了《老子》，一陰一陽之謂道。是呀，要讓孩子自己選擇，要讓孩子自己為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。我們不能袖手旁觀，我們家長需要做的是：在孩子自由選擇的前提下，為孩子的人生選擇做足功課，當(dāng)好孩子人生成長過程中的引導(dǎo)者，智慧的參謀。

第五章 志向的秘密

1、如果是自己的志向，我們渴望超越，渴望沖破屏障。這種向往是美好的，它令我們激情澎湃，它能夠使我們發(fā)揮最佳水平，引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并取得真正屬于我們自己的成就。

2、人生的志向往往神秘莫測(cè)，極少有人能夠沿著直線靠近它們，也不會(huì)有人在找尋它們的過程中一帆風(fēng)順。

3、在生活的大多方面，“一般”已經(jīng)足夠好了。然后，當(dāng)涉及一個(gè)人的真正職業(yè)時(shí)，“一般”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果你的職業(yè)是一名廚師，“一般”的廚藝顯然不夠優(yōu)秀。沒有一個(gè)盡職盡責(zé)的教師只想擁有“一般”的教學(xué)能力。沒有一位作家只想達(dá)到“一般”的寫作水平。

4、是不是我們每一個(gè)人，都擁有一生的“志向”呢？志向?yàn)槲覀儗?duì)人生的一種追求，這個(gè)人生屬于我們，是我們自己真正擁有的人生。這個(gè)人生可能會(huì)以工作或某一特定職業(yè)為中心，但并非必須如此。這段人生的天賦，不論正確與否，都有其最獨(dú)特的展露方式。

5、不管我們的喜好、才能和性情有多錯(cuò)綜復(fù)雜，各種因素總會(huì)有一個(gè)交匯點(diǎn)。只要我們有耐心、眼界開闊，或許還需要點(diǎn)運(yùn)氣，那么我們一定會(huì)找到那個(gè)交匯點(diǎn)。我們真正的志向，會(huì)在那個(gè)交匯點(diǎn)靜候我們的光臨。

感悟：讀完這章，讓我想起了阿里巴巴的創(chuàng)始人---馬云。在他成長的過程中，在阿里巴巴成長的過程，遭到多少人的質(zhì)疑。在眾多人的質(zhì)疑中，堅(jiān)持了15年，這其中的辛酸淚只有他自己明白。這就是馬云的志向吧。不單從財(cái)富出發(fā)，但最終收獲了財(cái)富。正如巴菲特一樣，不單為財(cái)富出必，也最終收獲了財(cái)富。這種“志向”我理解為“信仰”，一種讓自己一生所追求的崇高信仰，正向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日期的“共產(chǎn)主義信仰”一樣。

第六章 買時(shí)間

1、好的決策是需要花時(shí)間的，它們是深思熟慮的結(jié)果，而不是一時(shí)沖動(dòng)。我們要有足夠的自我認(rèn)知，去審視自己的內(nèi)心。中途停下來自省永遠(yuǎn)不會(huì)是浪費(fèi)時(shí)間，而是一個(gè)人所能實(shí)現(xiàn)的最有價(jià)值的投資。

2、優(yōu)勢(shì)它在提供機(jī)遇和安逸的同時(shí)也會(huì)給許多人帶來困惑，有時(shí)甚至?xí)魅跛麄兊娜松鷥r(jià)值。優(yōu)勢(shì)是什么？金錢、物質(zhì)、家庭的關(guān)愛與支持、老師的關(guān)懷和照顧、教育資源......這是這些優(yōu)勢(shì)，可能帶來我們更大的壓力。如：父母的期望、老師和榜樣的影響、流行專業(yè)、.....

3、不過，我常自問，一方面我們積極，務(wù)實(shí)，有力地下決心抓住時(shí)機(jī)，另一方面我們害怕落后心生恐懼，又以恐懼為動(dòng)力盲目向前。它們的界限在哪里呢？在什么情況下，我們?cè)诖掖叶^的人生中，錯(cuò)失的比得到還要多？

感悟：辯證的看待一切事物，特別是對(duì)待孩子的教育。也許我們的一個(gè)意見正很大程度給予了孩子恐懼。再談《老子》，一陰一陽之謂道。這樣一個(gè)度，很難把握，但我們必須去把握。

4、在互聯(lián)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的當(dāng)下，一切事物都在加速前進(jìn)，我們似乎把自我反省，看成是一種已無力消受的悠閑和奢侈。我們被一種害怕落后的恐懼所驅(qū)趕，不敢給自己時(shí)間放慢腳步進(jìn)行思考。很重要的一點(diǎn)是，好的決策是需要花時(shí)間的。它們是深思熟慮的結(jié)果，而不是一時(shí)沖動(dòng)。

5、不可替代物比可代替物更具有價(jià)值。事實(shí)證明，金錢是唯一真正可以代替的東西。但你不能復(fù)制一個(gè)人或一段經(jīng)歷，你不能讓夕陽或爽朗的笑聲精確重現(xiàn)。你甚至不能重新找回悄悄溜走的一個(gè)生活瞬間，浪費(fèi)的時(shí)間也會(huì)一去不復(fù)返。因此，時(shí)間比金錢寶貴很多。

其實(shí)很多人都沒有把自己需要什么和自己想要什么區(qū)別開來。我們絕對(duì)需要的非常少。我們想象自己需要的東西越多，我們的生活就會(huì)變得越復(fù)雜。

6、對(duì)于青年人來說，簡(jiǎn)樸的生活就像在崎嶇道路上磨煉自己以掌控生活的一個(gè)必經(jīng)階段。這不是處罰，而是一項(xiàng)有益的挑戰(zhàn)。顯然，并不是所有年輕人都有同感。困難之處就在于許多人根本不知道如何節(jié)儉，如何過簡(jiǎn)樸的生活；他們從來沒有學(xué)習(xí)過這項(xiàng)生活技能，應(yīng)該說，他們的父母和整個(gè)社會(huì)都對(duì)此負(fù)有責(zé)任。

7、成功的過程應(yīng)該細(xì)細(xì)口味，匆匆而過的結(jié)果只能是得不償失。而金錢和時(shí)間，哪個(gè)更有價(jià)值？我們應(yīng)該一開始就對(duì)金錢存有渴望并因此接受一份帶有簽約獎(jiǎng)金和豐厚起薪的工作嗎？還是應(yīng)該過著簡(jiǎn)樸的生活，從而可以探尋并選擇我們真正心儀的工作？或者我們應(yīng)該完全放棄獨(dú)立，然后搬回家去，那里的冰箱總是滿滿的，我們的房間也有專人打掃？

感悟：金錢和時(shí)間孰輕孰重？更多的我們?cè)敢獬蔀榻疱X的奴隸，而非是時(shí)間的主人。引導(dǎo)孩子挑戰(zhàn)簡(jiǎn)樸的生活，讓孩子可以成為時(shí)間的主人，金錢的主人。

第七章 別只發(fā)掘天賦，還要造就天賦

1、我們應(yīng)該如何看待“想要做”和“需要做”之間的相互影響。更確切地說，我是在談?wù)摗白园l(fā)去做”和“受雇去做”之間的復(fù)雜關(guān)系。

2、如果我們想忠于本真，踐行賦予我們的職業(yè)使命，同時(shí)又能夠衣食無憂，那么我們就需要在個(gè)人能力、愛好與商業(yè)世界之間找到一個(gè)平衡。我們必須弄清楚到底什么是我們真正喜歡做的事情，而且足以讓世界愿意付出金錢的代價(jià)。

3、馬拉德在一本短故事集序言中這樣寫道：好的作家不會(huì)完全隨性而作。我開始并沒有在意這個(gè)簡(jiǎn)單、平實(shí)的句子，直到仔細(xì)思考之后，我才領(lǐng)悟到其中的精妙。“好的作家不會(huì)完全隨性而作”。

4、生活是一所學(xué)校；每一次演奏會(huì)都是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。世界向我們發(fā)出的每一項(xiàng)挑戰(zhàn)，都是磨煉自己技能的一個(gè)機(jī)會(huì)。

5、在這種外界介入和期望所構(gòu)成的壓力面前，我會(huì)感到一陣焦慮。......隨著時(shí)間的推移，我逐漸能夠輕松應(yīng)對(duì)了。為什么呢？我經(jīng)歷了一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的心態(tài)調(diào)整過程。這種調(diào)整是經(jīng)驗(yàn)使然，而非有意識(shí)的省思。......然后隨著經(jīng)驗(yàn)和信心的增強(qiáng)，我發(fā)現(xiàn)自己看待這個(gè)問題的方式既無益處也不準(zhǔn)確。在完成當(dāng)前工作前，不應(yīng)該有我和他之分。我們是隊(duì)友，而不是對(duì)手，我必須尊重他為這一過程所作的貢獻(xiàn)。但是要做到這一點(diǎn)，我需要放松并克服自己的局促不安。

6、我們自身的價(jià)值觀和世人對(duì)我們的價(jià)值認(rèn)定，它們之間最重要的交匯點(diǎn)又在哪里？ 尋找這個(gè)交匯點(diǎn)是人生中的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。如果我們有幸找到它，或者更幸運(yùn)地在這個(gè)交匯點(diǎn)謀利生存，那么我們就擁有了事業(yè)成功的最佳機(jī)遇。

感悟：生活是一所學(xué)校；每一次演奏會(huì)都是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。世界向我們發(fā)出的每一項(xiàng)挑戰(zhàn)，都是磨煉自己技能的一個(gè)機(jī)會(huì)。......這是一個(gè)心智模式的轉(zhuǎn)變。在我們自身的價(jià)值觀和世人對(duì)我們的價(jià)值認(rèn)定中去尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)成功。

第八章 邁向新境界的大門

1、如果人生由我們打造，如果我們希望自己的人生生動(dòng)而真切，那么我們必須接受的事實(shí)是，我們?cè)谌松穆猛局羞€會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。既然我們不能消滅錯(cuò)誤，那么我們不妨擁抱它，原諒自己犯的錯(cuò)誤，最重要的是從中汲取教訓(xùn)。

2、我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀兌锰?。我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀冏哉J(rèn)懂得很多。我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀兒雎粤水?dāng)下的重要性。我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀冎辉谝猱?dāng)下。我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀兲^急躁。我們犯錯(cuò)，是因?yàn)槲覀兣e棋不定。我們犯的錯(cuò)誤中有愚蠢的作為，也有愚蠢的不作為。我們會(huì)因膽大而犯錯(cuò)，我們也會(huì)因膽怯而犯錯(cuò)。當(dāng)我們過于雄心勃勃時(shí)會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)我們膽怯懦弱時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)。當(dāng)我們的行為與我們的價(jià)值觀脫節(jié)時(shí)會(huì)犯錯(cuò)。.......錯(cuò)誤的緣由各異，錯(cuò)誤的形式也多種多樣。有導(dǎo)致我們尷尬的失態(tài)舉止，有讓我們懊惱、悔恨數(shù)年甚至數(shù)十年的重大失誤。而我們所有的過錯(cuò)都有一個(gè)共同點(diǎn)：它們都是學(xué)習(xí)改進(jìn)的好機(jī)會(huì)。它們是人們邁向新境界的大門。不僅天才如此，對(duì)我們這些普通人也一樣。

3、犯錯(cuò)并不可恥，但是恐懼犯錯(cuò)，反而會(huì)制約我們的發(fā)展。如果我們讓自己受控于害怕絆倒的恐懼，我們就只能走最寬廣、行為最多的那條道路。如果我們拒絕犯錯(cuò)，那么我們將會(huì)拒絕把握機(jī)遇；如果我們不把握機(jī)遇，就可能永遠(yuǎn)也找不到自己的激情所在或最真的自我。而且，即使我們采用最保險(xiǎn)的方式，我們?nèi)詴?huì)犯錯(cuò)！每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)。錯(cuò)誤是不可避免的。它們是人生的一部分。

4、我們所犯的錯(cuò)誤以及對(duì)錯(cuò)誤的修正過程都是促使我們進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

感悟：成功僅是一個(gè)結(jié)果，失敗是一個(gè)過程。失敗是成功的過程。只有經(jīng)歷失敗才能走向成功。

第九章 要當(dāng)心自己許下的愿

1、當(dāng)愿望落空，當(dāng)我們沒有獲得想要的東西時(shí)，我們會(huì)被迫放眼更遠(yuǎn)處的地方，會(huì)更努力、更深入地思考我們真正想要什么，什么才會(huì)使我們真正獲得快樂。

2、我們總是將“自己真正想要的”和“我們認(rèn)為自己想要的”相混淆，這是人性當(dāng)中無可避免的一面。而社會(huì)壓力又使得這一面進(jìn)一步地加強(qiáng)，這些壓力與我們認(rèn)為自己應(yīng)該要的東西等相響應(yīng)。不管我們心理怎樣想，我們所處的社會(huì)都人慫恿著我們追名逐利！很少有人可以抗拒這種誘惑和壓力。

3、太多的人在同一地方追求同一事物，必然會(huì)引發(fā)混亂和從眾心理。行話取代了真實(shí)的想法，表象理論也淺薄地代替了真知灼見。陳腐的想法以為天才會(huì)嶄露頭角，但實(shí)際上大多數(shù)人都被同化了。

4、我認(rèn)為人們常常將愿望的實(shí)現(xiàn)看作是一種完結(jié)，但如果將其看作是起點(diǎn)難道不是更有意義嗎？看到愿望指引我們走得很遠(yuǎn)，才會(huì)真正讓人感到興奮和充實(shí)。

5、愿望載著我們駛向某個(gè)盼望已久的目的地，它往往將我們的注意力集中到某一個(gè)特定焦點(diǎn)上。這很好，制定目標(biāo)并為之全力以赴，常常能提升自我尊重，且?guī)砗艽蟮目鞓?。但是這也潛藏著危險(xiǎn)。精確的目標(biāo)使我們對(duì)其他選擇視而不見。當(dāng)目標(biāo)擱淺，當(dāng)愿望幻滅，我們會(huì)被近擦拭自己的眼睛，并放眼于更廣闊的世界。

感悟：上帝給我們關(guān)上了一扇門，也會(huì)給我們另一扇門，但另一扇門需要我們自己去，努力地去開。

第十章 所謂的“成功”究竟是什么

1、真正的成功是由內(nèi)而外的，并由我們的特質(zhì)和行為所決定。它來自我們的能力、熱情、拼博以及堅(jiān)持所產(chǎn)生的神秘化學(xué)反應(yīng)。真正的成功靠我們親自記得，它的價(jià)值也只有我們自己可以斷定。

2、我認(rèn)為關(guān)鍵問題是，盲目地用金錢來定義成功的做法太危險(xiǎn)。通過工資單來告訴我們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)如何的想法，是一種既懶惰而危險(xiǎn)的行為。

3、只有個(gè)性化的成功定義才具有意義并能夠引發(fā)共鳴。我無法確定你的成功由何構(gòu)成，更不要說對(duì)其進(jìn)行主宰，你也不能對(duì)我的成功進(jìn)行定義。我們每個(gè)人都必須通過努力，探索屬于自己的成功模式。

4、我們不必以相同的方式定義“成功”，也不采用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“計(jì)分”。重要的是我們擁有相同的心路歷程，重要的是我們都在追尋各自的激情。我們之間的共通之處在于，我們都在全力追尋自己選擇的人生。我父親（巴菲特）能承認(rèn)這一點(diǎn)，對(duì)于我來說是一份意義重大的禮物。

5、接受主流成功模式是一件比較容易的事情。這并不是說取得成功很容易；成功幾乎從來不是一件輕而易舉的事情。但在某一時(shí)期朝著成功的主流類型前進(jìn)就行了。這不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造力或探索自我的內(nèi)心。與此相反，采納與風(fēng)氣相悖的個(gè)人成功模式，則需要相當(dāng)強(qiáng)的思想和人格力量。它不因主流成功模式的改變而發(fā)生變化。

6、人生由我們打造，在某種程度上，成功在于突破自我并清晰地了解自己的成功愿景。沒有人能告訴我們?nèi)绾魏饬炕蛎枋龀晒?，也沒有人能夠判斷我們是否已經(jīng)達(dá)到自己的目標(biāo)。外界可以給我們報(bào)酬，也可以收回報(bào)酬。但是，外界不能對(duì)我們追求的基本價(jià)值觀和合理性加以判斷，因?yàn)檫@取決于我們自己。我們?yōu)樽约憾x的成功，是一份不會(huì)被玷污也不會(huì)被剝奪的寶藏。

感悟：成功有兩種，主流成功模式和個(gè)人成功模式。主流成功模式多半以金錢來衡量，而個(gè)人成功模式需要相當(dāng)強(qiáng)的思想和人格力量。是呀，對(duì)孩子的教育，我徹底采取了個(gè)人成功模式。需要我強(qiáng)大的思想。我相信風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存，注定自己比普通家長付出更多。我愿意嘗試，我愿意承擔(dān)，一切外在的因素也改變不了我。謝謝本書給予我力量，加油！

第十一章 家財(cái)萬貫的隱憂

1、如果父母不熱愛或不尊重孩子的工作，而只是將其看作是通往財(cái)富和地位道路上所必須經(jīng)歷的磨難，那么孩子也會(huì)吸收這種思想，這往往會(huì)給他們今后的生活帶來很多苦惱和挫折。

2、所有的家庭都希望能夠?qū)⒑玫膬r(jià)值觀代代相傳。我從未見過有哪個(gè)父親希望自己的孩子在驕縱或懶惰中成長，我也從未見過哪個(gè)母親希望培養(yǎng)一個(gè)貪婪并自以為是的孩子。但問題是，發(fā)送的或接收到的信息之間，會(huì)存在巨大差異。將好的價(jià)值觀傳遞給下一代，是一個(gè)既微妙而深?yuàn)W的問題，我們必須多加思索。

3、為什么要努力工作？因?yàn)樗勤A得自尊的最可靠途徑，并且可能是唯一的途徑。為什么要努力奮斗？因?yàn)樗梢约ぐl(fā)我們的最大潛能，讓我們認(rèn)清自我、告訴我們有何東西可以奉獻(xiàn)給他人，能夠成就多少事情。

4、對(duì)于我父親而言，努力工作是因?yàn)闊釔郏犹魬?zhàn)讓他感到興奮。錢是最終的產(chǎn)物，但激情和好奇則由始至終。錢是附屬品，而非主導(dǎo)的源頭。

5、一個(gè)人在童年時(shí)期接收的價(jià)值觀是最難拋棄的，不管這種價(jià)值觀是好是壞。懷疑自己道路的正確性，不等同于有意愿和勇氣離它而去并重新開始。

6、與自己的人生真正聯(lián)結(jié)，也就是尊重自己的思想、愿望和志向，這些內(nèi)在東西的價(jià)值不以金錢計(jì)數(shù)，也就不因?yàn)橄惹按嬖诘呢?cái)富變得不再有價(jià)值。

感悟：為什么要努力工作？因?yàn)樗勤A得自尊的最可靠途徑，并且可能是唯一的途徑。為什么要努力奮斗？因?yàn)樗梢约ぐl(fā)我們的最大潛能，讓我們認(rèn)清自我、告訴我們有何東西可以奉獻(xiàn)給他人，能夠成就多少事情。.......這是要傳遞給孩子最重要的人生價(jià)值觀。它回答了一個(gè)很重要的人生哲學(xué)問題------人為什么活著？

第十二章 回饋是一門優(yōu)雅的藝術(shù)

1、人生由我們打造。沒有人可以替代我們做什么。也沒有人有權(quán)力告訴我們應(yīng)該怎樣去做。我們?cè)O(shè)定自己的目標(biāo)，我們定義自己的成功。我們無法選擇人生的起點(diǎn)，但卻可以選擇自己要成為什么樣的人。

2、回饋的方式有千千萬萬，它可以是最宏大的行動(dòng)，也可以是最微小的善意。當(dāng)有人以巨資方式進(jìn)行回饋時(shí)，我們似乎傾向于使用一個(gè)更加華麗的詞語來對(duì)其進(jìn)行描述，即慈善。金錢當(dāng)然重要，但它不是慈善的本質(zhì)，其本質(zhì)是一種回饋精神，我們每一個(gè)人都有能力發(fā)揚(yáng)這種精神。

3、要想自己打造人生，要想讓我們的人生盡可能充實(shí)并富有質(zhì)感，我們就必須找到克服他們的意志。是的，自我奉獻(xiàn)是一件富挑戰(zhàn)性的事情，也是一種冒險(xiǎn)，一種自我探索。在自我奉獻(xiàn)的過程中，我們看到了自己的本真，看清了我們可以給予的東西。沒有人可以保證給予的過程很順利，并且事事如我們所愿。

4、我父親已經(jīng)有他非凡的能力證明了他很擅長賺錢，但這只是因?yàn)樗軣釔圩约旱墓ぷ?，而非受金錢的驅(qū)使。我父親的賺錢能力充分證明了他所做的預(yù)測(cè)很正確，分析很精準(zhǔn)！同時(shí)他也履行了自己對(duì)股東負(fù)有的信托責(zé)任，他干得相當(dāng)不錯(cuò)。

5、我們希望采用我父親長期遵循的一個(gè)經(jīng)營理念：對(duì)被低估的資產(chǎn)進(jìn)行投資。這個(gè)理念很簡(jiǎn)單：找到世界中的被低估物，提供支持，不做干涉，然后靠時(shí)間讓世人明白它的真正價(jià)值。

6、每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生感到自豪，因?yàn)榇蛟烊松敲恳粋€(gè)生命所享有的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)有著深遠(yuǎn)而又神圣的意義。人生由我們打造。沒有人可以替代我們做什么，也沒有人有權(quán)力告訴我們應(yīng)該怎樣去做。

我們?cè)O(shè)定自己的目標(biāo)，我們定義自己的成功。我們無法選擇人生的起點(diǎn)，但可以選擇自己要成為什么樣的人。

感悟：《做你自己》，股神巴菲特兒子書寫的。我這一代經(jīng)歷了苦難，但我的孩子沒有經(jīng)歷。我對(duì)生活的熱情追求源于我自己的這段經(jīng)歷。孩子一出生就生活在物質(zhì)豐富的環(huán)境下，沒有被物質(zhì)所困，也就沒有對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈獲取欲。所以，我們對(duì)孩子的教育不能再停留在：引導(dǎo)她追求物質(zhì)生活。

彼得.巴菲特給出了最好的答案，引導(dǎo)孩子“設(shè)定自己的目標(biāo)，定義自己的成功。無法選擇人生的起點(diǎn)，但可以選擇自己要成為什么樣的人”。但是，如何引導(dǎo)？如何喚醒孩子內(nèi)在高貴靈魂？理論上很簡(jiǎn)單，但如何操作？值得我深思！加油！