006丨從“盲人摸象”中獲得的啟示
吳伯凡
1、“論到趣味無(wú)爭(zhēng)論”
吳伯凡在北京讀書時(shí)，在食堂吃餛飩時(shí)吃到了香菜，立刻產(chǎn)生了想吐的感覺(jué)。問(wèn)，“這是什么東西？”別人說(shuō)，“這叫香菜”?！@種東西竟然叫香菜！于是產(chǎn)生了一次認(rèn)知地震，明白了一個(gè)道理：人類真應(yīng)該寬容！
香菜這個(gè)問(wèn)題還只是在趣味層面的偏好，“蘿卜白菜各有所愛(ài)”。就像英國(guó)人說(shuō)的：論到趣味無(wú)爭(zhēng)論。
裙子的“藍(lán)黑&白金”之爭(zhēng)，就不是趣味之爭(zhēng)。
有人把自己的那條裙子曬在網(wǎng)上，問(wèn)“你認(rèn)為這條裙子的顏色是哪兩個(gè)顏色？”結(jié)果引發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)量差不多達(dá)到了2500萬(wàn)，整個(gè)網(wǎng)上立即就分成了“白金黨”和“藍(lán)黑黨”，雙方的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但是情緒一模一樣——“世界上竟然還有人認(rèn)為這條裙子是這個(gè)顏色的！”
最有意思的是，有些人看見(jiàn)自己最親密的朋友、親人和自己的看法如此截然對(duì)立，他們覺(jué)得非常不可思議、耿耿于懷。如果是在中世紀(jì)，那真有可能因此弄出命案來(lái)——有人就把“藍(lán)黑&白金”之爭(zhēng)形容為“一條裙子引發(fā)的血案”。
從這件事情上，我們也可以引申出很多結(jié)論，比如：人類達(dá)成共識(shí)的難度有多大，由此可見(jiàn)一斑。
2、盲人摸象的啟示
上次我們還看到了一張圖，大家產(chǎn)生的感覺(jué)是“這個(gè)人像是幻覺(jué)”。但那跟裙子之爭(zhēng)還不太一樣，因?yàn)榇蠹铱吹降亩际峭粋€(gè)風(fēng)姿綽約的倩影，可看到的裙子顏色卻不太一樣。
為了分析這里的差別，我們先要引入另外一個(gè)古老的故事：盲人摸象。
“盲人摸象”是一個(gè)印度的故事，講幾個(gè)盲人湊在一塊兒摸大象，最后得出了針鋒相對(duì)的結(jié)論：有人說(shuō)大象像一堵墻，有人說(shuō)像一根柱子，有人說(shuō)像一個(gè)梭鏢，有人說(shuō)像一根繩子……
這幾個(gè)人爭(zhēng)得不可開交，而我們覺(jué)得很可笑。原因特別簡(jiǎn)單，對(duì)那幾個(gè)盲人來(lái)說(shuō)，我們具有“上帝之眼”。
我們的眼睛能告訴我們大象是什么樣子，我們能夠看到大象的整體，而那幾個(gè)盲人只是摸到了大象的一個(gè)局部。
佛教經(jīng)常用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明，我們對(duì)于整全的世界缺乏認(rèn)知，導(dǎo)致了各種各樣的片面感知，進(jìn)而爭(zhēng)執(zhí)不下。
這些盲人之間為什么會(huì)產(chǎn)生那么激烈的爭(zhēng)論呢？
任何一個(gè)感知，實(shí)際上是由兩個(gè)部分合成的。借用佛教的話就是“因緣和合而成”。
一個(gè)是“輸入”，也就是所謂的外界、身外、我們通常叫做“對(duì)象”的東西；一個(gè)是我們自己的感知方式。盲人沒(méi)有視覺(jué)，只能用觸覺(jué)——“觸覺(jué)”也是一種感知方式。
我們把感知理解為一個(gè)設(shè)備、一條生產(chǎn)線的話，假設(shè)這條生產(chǎn)線不變，如果輸入的東西不一樣，那輸出的產(chǎn)品也就是不一樣的。
盲人的手摸到的是大象的不同部分，而不是大象本身（全身），所以，他們得到的認(rèn)知其實(shí)是不一樣的。
但是，盲人對(duì)于自己的片面性，也就是自己輸入的差異是沒(méi)有感知的，他們以為每個(gè)人摸的都是象，所以，當(dāng)結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，他們彼此之間覺(jué)得不可思議，認(rèn)為是對(duì)方不可理喻——這一點(diǎn)，和看到同一條裙子產(chǎn)生的激烈爭(zhēng)論有相同的地方，但不同之處在于，裙子是同一條裙子，大象不是同一個(gè)大象：盲人以為的大象其實(shí)是象腿、象牙、象尾巴。
在相同的感覺(jué)生產(chǎn)線上，輸入的東西是不一樣的，得出的結(jié)果也是不一樣的，但由于他們不知道輸入的是不一樣的，就會(huì)對(duì)一個(gè)如此大差別的結(jié)論感到非常詫異，甚至不能容忍。
而裙子的神奇之處在于，它就是一條裙子，但也出現(xiàn)了這么大的差別。據(jù)說(shuō)藍(lán)黑黨和白金黨的比例大約是1:3。“藍(lán)黑黨”屬于視錐細(xì)胞比較發(fā)達(dá)，而“白金黨”則是視感細(xì)胞占優(yōu)，沒(méi)那么多視錐細(xì)胞。
這就是說(shuō)，由于設(shè)備的不同，即使輸入的東西是一樣的，得出的結(jié)果也是不一樣的。但我們不知道我們的設(shè)備差別，這一點(diǎn)跟盲人是一樣的，因此，我們對(duì)不一樣的輸出結(jié)果非常詫異，甚至不能容忍。
3、我們都是盲人
我們講到了兩個(gè)因素，一個(gè)是來(lái)自于外界的物質(zhì)材料，一個(gè)是我們的感知系統(tǒng)，這兩者之間很像是在做一個(gè)乘法：A X?B =C。
相乘的結(jié)果叫乘積，英文是product。Product這個(gè)詞我們也很熟悉，它還有產(chǎn)品的意思。我們的感知結(jié)果就是一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)乘積。
如果等式左邊的兩個(gè)因素都是一樣的，它的乘積肯定是一樣的；但如果有一個(gè)因素一樣，另外一個(gè)因素不一樣，那么乘積就不一樣，也就是產(chǎn)品不一樣。
有一句話叫“我們對(duì)我們的看不見(jiàn)是看不見(jiàn)的”。在今天的語(yǔ)境里，我們對(duì)這個(gè)說(shuō)法又有了新的認(rèn)知：
哪怕我們都是明眼人，但我們的眼睛和別人的眼睛很可能是不一樣的，但我們不知道這種不一樣，這就導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：1、我們看到的東西和別人看到的東西是不一樣的，每個(gè)人看到的東西都是他自己的產(chǎn)品。2、由于眼睛這個(gè)感知生產(chǎn)設(shè)備不一樣，而這一點(diǎn)我們沒(méi)有意識(shí)到，所以，我們會(huì)對(duì)最后的結(jié)果非常詫異。
在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們都是故事里的盲人，尤其是當(dāng)我們沒(méi)有意識(shí)到我們的感知是一個(gè)公司、一個(gè)生產(chǎn)線的時(shí)候，我們就可能陷入到另外一種形式的盲人摸象當(dāng)中。
劃重點(diǎn)
感知的結(jié)果受兩個(gè)因素影響：輸入的內(nèi)容和感知設(shè)備。任何一個(gè)因素不同，都會(huì)造成感知結(jié)果的差異。
