——《歷史哲學》讀書筆記（3）
在古代，耕地以外的土地，包括草原、森林、海濱等都不允許百姓進入，這屬于封建君主和貴族，相當于國有。這些地方會產出一些物資，變賣以后可以變成金錢，領主們就雇傭一些工人和商人做這些事，這些人只拿固定的工資，沒有獨立的生產經營自由。
這些物產豐饒的地方實在太吸引人，很多農民就偷偷的進入這些地區(qū)，打獵捕魚，伐木煮鹽，謀取利益，由于土地不是私人所有，獲得的收益就成了非法利益。管理者根本管不住，因為這些地方大而開闊，無法封閉。怎么辦？
既然堵不住，就隨他去吧，但不能就這么便宜了這些偷盜者，怎么也得交點錢補償損失??！于是沿路設卡，收取一些賦稅作為報酬。
由土地所有權可見，這些商人不屬于合法經營，本質上屬于偷盜，所以這些人被稱為盜賊或奸商。
哈哈，商之奸常被誤解為工于算計蒙騙顧客，究其源，竟是盜。不過后來的商人已經合法化了。
這個時期乃至漢代，還出現了另一類人：奴隸?？吹竭@個名詞，我們大都想到其悲慘的形象，作為工具使用，無尊嚴，無人格，終生勞作，如牛馬般生活。其實在中國，除了周以前有一些戰(zhàn)爭俘虜做這樣的奴隸外，后來的奴隸只是一個名稱而已，有其名，而無其實。為什么這樣說呢？因為很多人是自愿為奴的，因為這個時期所謂的奴隸是一些封建貴族和大工商主的家奴。這家奴可不簡單，他們不直接從事體力勞動，主要任務是幫助主人管理生產、買賣和財產，不但有地位而且生活得極為富足，較之于那些手工業(yè)者和農民，不知要安逸享受多少倍。不要被名稱迷惑，要看其實際生存狀態(tài)。
以上這些資料源自于錢穆先生的研究。
說到這些，我們可以看出，周以來的貴族政治，對民眾的管理比較平和，沒有嚴酷的剝削和壓迫，而且重點也不在此，而是努力的制禮作樂，建立宗法之家庭制，等級之政治制，所謂的周文，以人內在的理想貫通政治，穩(wěn)定社會?？梢?，周之王族開出道德，絕非為私利欲望謀，這正是華族精神之光亮處?？鬃痈锌骸坝粲艉跷脑?！”
