塔羅牌里的第1張牌 -愚人?
正位：自由自在、冒險(xiǎn)、勇敢、執(zhí)著
讀牌-?
1、人物姿勢(shì) 手勢(shì)打開 輕松自在 愉悅 憑著感覺(jué)走 有自己的想法，不被束縛
2、所處環(huán)境-懸崖邊 危險(xiǎn)的 且被忽視的 ；太陽(yáng) 熱情洋溢 充滿希望
3、細(xì)節(jié)關(guān)聯(lián)-著急的小狗 提醒與陪伴?
4、顏色-大面積黃色系-感性與理性的平衡
當(dāng)決定做一件事時(shí)，明知風(fēng)險(xiǎn)很高、周圍有朋友（小狗）的勸阻，都不一定聽?
問(wèn)感情問(wèn)題：說(shuō)明這個(gè)人一旦遇到喜歡的人，哪怕不合適或者不可能或者不被周圍人祝福認(rèn)同，但他會(huì)依舊跟著感覺(jué)走，執(zhí)著而隨心
問(wèn)事業(yè)問(wèn)題：代表一旦做了決定，明知明知風(fēng)險(xiǎn)很高、周圍有朋友（小狗）的勸阻與 不支持，都不太會(huì)聽從，還是會(huì)跟著自己的直覺(jué)和真實(shí)的心意去走。
正位：他憑著直覺(jué)和執(zhí)著，堅(jiān)持的愛情或事業(yè)，成功的幾率還是很高的?
逆位：往往代表執(zhí)著固執(zhí)過(guò)了頭，風(fēng)險(xiǎn)高過(guò)頭頂，很有可能這個(gè)事情不太容易成，需要聽從朋友的建議和勸導(dǎo)。
愚人牌古希臘神話故事
愚人對(duì)應(yīng)的希臘神祗狄奧尼索斯·酒神。愚人牌是大阿卡納牌的第一張，在神話塔羅體系里，愚人牌的排面描述的是一個(gè)荒野中的年輕人，穿著自然花色的蓬亂獸皮，心醉神秘地在懸崖邊跳舞。
他栗色的頭發(fā)上戴著用藤葉編織的頭環(huán)，看起來(lái)像額頭上長(zhǎng)了一對(duì)山羊的角。
他的目光看向遠(yuǎn)方破曉的曙光，太陽(yáng)已經(jīng)在地平線上冒出了一點(diǎn)點(diǎn)。
他身處貧瘠的荒野，四周都是褐色和灰色的石頭。額頭上像山羊角的頭環(huán)和他所穿的獸皮：意味著他的狀態(tài)象是身強(qiáng)力壯的動(dòng)物，被本能驅(qū)使著去經(jīng)驗(yàn)生命，還沒(méi)有發(fā)展出意識(shí)和理解能力。
在這里我們遇到了塔羅牌人生之旅的主角，他以神秘的狄奧尼索斯（Dionysos，希臘神話中的狂喜之神——酒神）形象出現(xiàn)，經(jīng)歷了兩次出生。
狄奧尼索斯是偉大的宙斯和塞墨勒之子，塞墨勒并不是女神， 而是一個(gè)凡人，是底比斯國(guó)的公主。
宙斯的妻子赫拉（Hera），對(duì)于宙斯的出軌大感憤怒，她偽裝成一個(gè)奶媽接近塞墨勒并慫恿她去測(cè)試宙斯對(duì)她的愛，赫拉說(shuō)塞墨勒應(yīng)該要求宙斯現(xiàn)身并展示出神的光芒。
宙斯承諾會(huì)滿足塞墨勒所有的要求，因此他就被自己的誓言所束縛了，必須對(duì)其展示出神的光芒。
雖然很不情愿，宙斯還是用雷電展示了神的力量，結(jié)果塞墨勒被燒死了。
宙斯無(wú)法挽救她，但卻救活了塞墨勒懷著的孩子。
神界的信使和魔法之神赫爾墨斯在搶救孩子的過(guò)程中也給予了很大的幫助，他把嬰兒先縫入宙斯的大腿中，直到足月后才取出來(lái)，狄奧尼索斯就這樣來(lái)到了人世。
赫拉的怒火并沒(méi)有因此止息，她找到了這個(gè)頭上長(zhǎng)著角的孩子，并召喚來(lái)巨神泰坦，讓泰坦把孩子撕成碎片。
當(dāng)宙斯趕到的時(shí)候，孩子已經(jīng)被撕碎了，他只搶回了孩子還在跳動(dòng)的心臟，宙斯把它放進(jìn)了一劑石榴籽藥水中。
后來(lái)哈迪斯（希臘神話中的冥府之王）綁架珀?duì)柸Ｄ臅r(shí)候，讓她把這劑藥水喝了下去，于是珀?duì)柸Ｄ蛻言辛?，狄奧尼索斯就這樣在冥府中再一次降生。
因?yàn)檫@次經(jīng)歷， 狄奧尼索斯也被稱為狄奧尼索斯-伊阿柯斯，是光和狂喜之神。
宙斯讓他活在人類的世界中，分擔(dān)人們的苦難。
赫拉一直沒(méi)有放棄對(duì)狄奧尼索斯的追殺，因此他必須到處游蕩，尾隨他的是一群瘋狂的女人、動(dòng)物和好色之徒。
他把美酒作為禮物帶給了人類，那些愿意棄絕權(quán)利和財(cái)富的人們可以享受它帶來(lái)的狂喜和靈性的救贖。
從人們內(nèi)在的層面來(lái)看，狄奧尼索斯——愚人這個(gè)神秘的意象，在每個(gè)人的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)著我們?nèi)ボS入未知的領(lǐng)域。
我們保守、謹(jǐn)慎和現(xiàn)實(shí)主義的一面不愿意接納這種狂野的沖動(dòng)，但是朝氣蓬勃和渴望自由的精神是信仰天國(guó)的，它隨時(shí)準(zhǔn)備著行走于懸崖的邊緣，沒(méi)有一絲一毫的猶豫。
狄奧尼索斯的瘋狂對(duì)于每個(gè)人內(nèi)在現(xiàn)實(shí)性的一面都是巨大的威脅，因?yàn)樗粚儆诶硇砸矝](méi)有任何邏輯和制約，但是從更深的層面上來(lái)說(shuō)，它并不是瘋狂，因?yàn)闆](méi)有它就沒(méi)有改變，也沒(méi)有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的成功，人生有很多事情是不可能通過(guò)計(jì)劃或理性判斷達(dá)成的，但這也是人生不可或缺的一部分。
愚人身上穿著的皮毛象征著人性里直覺(jué)的和感性的面向，我們常常把它歸于第六感或動(dòng)物本能的范疇，在這片領(lǐng)域中邏輯、規(guī)則、理性等具體形式還沒(méi)有成型。
狄奧尼索斯是萬(wàn)神之王的兒子，神圣的力量和精神造就并引領(lǐng)著他，雖然他注定要生活在凡間，但他的驅(qū)動(dòng)力是人類很難去理解的。
他也曾經(jīng)在地獄里出生，那么究竟他會(huì)帶著人們走向天國(guó)還是地獄，我們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法清楚地判斷。
狄奧尼索斯——愚人象征著人類內(nèi)心想要改變的非理性沖動(dòng)和敞開面對(duì)未知的驅(qū)動(dòng)力。
愚人站在旅程的起點(diǎn)，當(dāng)我們站在每一個(gè)旅程起點(diǎn)的時(shí)候，都能在內(nèi)心體驗(yàn)到他所象征的神秘驅(qū)動(dòng)力。這些非理性的沖動(dòng)有時(shí)候是毀滅性的，有時(shí)候又極具創(chuàng)造性，通常兩者皆然。
內(nèi)心的狂野之神有時(shí)候會(huì)促使我們躍入危險(xiǎn)和痛苦的境地，也可能帶著我們走向某種創(chuàng)造性的開始，那種內(nèi)心的沖動(dòng)和渴望來(lái)時(shí)雷霆萬(wàn)鈞又神秘莫測(cè)。
如果人們不回應(yīng)它的召喚，在生命終結(jié)之時(shí)，就會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)和壓抑而空虛和悔恨。
由此可見，愚人是一個(gè)矛盾的形象，他在旅程開始之時(shí)不給出任何我們是否能安全抵達(dá)目的地的承諾，但是如果不開始就意味著否定神性的召喚，從內(nèi)在的層面講就是否定我們內(nèi)心一直年輕的、極富創(chuàng)造力的、高于自我的力量。
從解牌的角度來(lái)看，狄奧尼索斯——愚人的出現(xiàn)，預(yù)示著人生新旅程的開始。此時(shí)冒險(xiǎn)的精神是非常必要的，要勇于和愿意踏上一條未知之路。
愚人象征的不確定性就像狄奧尼索斯一樣，我們不知道踏上的是一條通往神圣之地的道路，還是最后像個(gè)傻子一樣盲目地跌入黑暗。
帶著激動(dòng)、恐懼和不確定踏上一段生命的全新之旅，就是愚人牌所描繪的境遇，無(wú)論它帶著我們走向光明或者黑暗，都將是一次意義深遠(yuǎn)的偉大探險(xiǎn)。
