有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未知有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？

善事父母為孝，善事兄長為弟。這里講孝兄是做人的根本。并列舉了這種人“不好犯上”，“不好作亂”等等的優(yōu)點，并規(guī)范了君子的基本行為。在孔子那個時代，忠孝是兩大道德的評判標準。而這則論語則很明確的定義了一個“君子”的標準。首先他要做到孝弟，在家侍奉父母，尊敬兄長。其次在工作中要服從上級，忠君愛國。這就是在給人們樹立一個“好人”的形象，強調(diào)這樣的行為才是對的。

在看這則論語的時候，要忽略里面的邏輯缺陷，孝弟者也并非是絕對不“犯上作亂”的人，人是很復雜的，很多人好幾面，對外人陰狠毒辣，也可能對家里人溫情脈脈。儒家的話很多都經(jīng)不起邏輯的推敲，這并不妨礙我們理解這句話。即使這句話并不符合我們現(xiàn)在的社會環(huán)境，但是里面所投射出的對和諧關(guān)系的向往是亙古如一的。希望家里父母和子女和睦，兄弟和睦，上下級和睦，君臣和睦。如果人人都能做到這點，那么這就是一個君子的社會。