文/漓塵
? ? ? “我家吳會青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深”，這是陳子良的家；“田家無四鄰，獨(dú)坐一園春”，這是盧照齡的家；“田家已耕作，井屋起晨煙”，這是韋應(yīng)物的家。
? ? ? 自古以來，華夏的萬里河山間，“家”之一字，無疑是上至帝王下至平民心中的至高點(diǎn)。
? ? 《說文解字》中說：“家，居也?！奔抑蛔郑疽鉃樽∷?。
? ? ? 沒有生命、沒有感情的一個字，卻在千年風(fēng)雨砥礪中推演沉浮，成為炎黃子孫熔鑄在血脈深處的不滅情結(jié)。
? ? ? 儒家有孝親之念，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。(《論語·學(xué)而》)”。儒家心中，孝悌是高于學(xué)識才氣的存在，而儒家作為“官方學(xué)說”，對于民族的影響自然深及千尺。孝親之念，便成就了千百年來人們的家庭道德觀。
? ? ? 明代名士王陽明先生，在山中清修幾年，幾乎斷絕外界往來，而正是儒家的孝親之念，將他帶回家庭。如果說，當(dāng)時的王陽明已是一只遠(yuǎn)離塵囂、冉冉高飛的風(fēng)箏，那么儒家的孝親之念就是一根看不見的細(xì)繩，始終牢牢地系著他。正是家這個概念，讓王陽明在通往“天然哥”的路途上驀然回首，才成就了多年后那個名揚(yáng)天下的心學(xué)大家。
? ? ? 由此可見，家之一字對中國人的意義之大。
? ? ? 不同的人，對家有著不同的理解。
? ? ? 于平民百姓而言，三人而成家。父、母、己，這是家的標(biāo)配。當(dāng)今中國，這樣的家隨處可見。在這里，男耕女織、晨鐘暮鼓，稚兒逐紙鳶，幼女扮新婦。待到年華老去，又會分裂成另外的幾個家。家是生命的延續(xù)，是過去與未來十指相扣的定格。
? ? ? 而于帝王將相而言，國即家，家即國。唐太宗李世民有詩言：“一朝辭此地，四海皆為家?！边@是帝王對家的定義。都說有人處就有江湖，殊不知人與家本是共存。亂世烽煙起，男兒戰(zhàn)甲披。古時如此，今朝如此。國家國家，國即是家。換而言之，在帝王將相眼中，國與家是一體。國在家在，國亡家亡。然光陰似水，往來疏忽。一代又一代君王作古，一個又一個朝代沉寂，可家國情懷從來不曾熄滅。家在他們眼中，是萬千將士一身熱血鋪就的長安城，是金戈鐵馬置換出的玉門關(guān)。家是民族的傳承，是時間與空間共枕而眠的剪影。
? ? ? 去年八月底的南海事件，再一次喚醒人們心中激昂頓挫的家國情懷。日光翩躚間，以家國為名的浩然正氣時隔多年又在華夏大地上縱橫決蕩。數(shù)千年的時光，抹不去家的溫情，拭不去國的厚重。
? ? ? 曾幾何時，家之一字亦有了血肉、有了感情，甚至成為一個民族的根基奠定。
? ? ? “君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！?/p>
? ? ? “孤舟五更家萬里，是離人，幾行清淚?！?/p>
? ? ? “我家柱石衰，憂來學(xué)丘禱?！?/p>
? ? ? “兩處春光同日盡，居人思客客思家?！?/p>
? ? ? “風(fēng)一更，雨一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！?/p>
? ? ? 關(guān)于家的詩句，仍然在這篇無垠大地上瑯瑯達(dá)旦。經(jīng)久不息的頌書聲，將家織入血脈親情間。哪怕一朝只剩斜陽古墓、芳草萋萋，它依然曳引天下，絕不停歇。而家身后的國，亦會在人事變遷中呈現(xiàn)它生而為龍的模樣。
